...寒，宜 理中汤 。 呕，有声也。 干呕 有寒，宜姜附；有热，宜五苓；有 水气 ，宜 小青 龙也。 有热呕者，呕而 发热 ，少阳证具及呕不止，心下急，郁郁微烦，宜大 柴胡 。 有寒呕者，膈上有寒饮干呕者，不可吐，宜温之，呕涎沫 头痛 ， 茱萸汤 主之。 有停饮呕者，先呕后渴，此为欲解；先渴后呕，为水停心下，此属饮家。 有胃脘有脓而呕者，不须治，脓尽自安。 表邪...
（有物无声名曰吐） 【阳证】 吐而身热或不热者．治用 小半夏加茯苓汤 ．或小 半夏 加 橘皮汤 ．或 干姜黄芩黄连人参汤 ． 【活人书小 半夏加茯苓汤 】 半夏 （五两） 生姜 （八两） 茯苓 （三两） 白术 陈皮 甘草 （各二两） 上锉．水煎服． 【活人书小半夏加 橘皮汤 】 半夏(一两） 陈皮 （半两） 白术 茯苓 甘草 （各半两） 上锉．每服五钱．水二...
...衣者．此为吐之内烦也．常氏云．可金匮 竹皮汤 、 竹叶石膏汤 ．雍曰． 大橘皮汤 、四味 橘皮汤 皆可服． 又曰．少阴病．饮食入口则吐．心中温温欲吐．复不能吐．始得之．手足寒．脉弦迟者．此胸中实．不可下也．当吐之．若膈上有寒饮． 干呕 者．不可吐也．急温之．常氏云．可小 半夏 加 橘皮 汤、 温中汤 ． 又曰．诸四逆厥者．不可吐之．虚家亦然．庞氏曰．诸四逆脉...
...寒之人．复感寒邪．当 温中散 寒．若大发其汗．胃中谷气化汗外达．则胃气转馁．蛔失谷气以养．则不安而上逆．仲景云．病患有寒．复发汗．胃中冷．必吐蛔．是也．故凡 伤寒 吐蛔．虽有大热．忌用寒凉．乃大凶之兆．急用 理中汤 去 甘草 ．加椒梅主之． 盖蛔闻甘而起．遇酸而伏．见苦则安也．蛔吐不止者死．吐蛔不能食者亦死．（以上述古） 邵评∶中阳虚而受寒．宜温中 散寒 为...
太阳病， 服桂 枝未解，因复下之，致心下满而微痛， 小便 不利，此下伤中气，阳败湿生，胆胃上逆而肝脾下陷也。而表证未解，依然头项强痛， 发热 无汗。是虽以表邪外束，而实缘里气之内郁。宜 桂枝汤 去 桂枝 之发表，加 茯苓 、 白术 ，去湿而燥土也。心下满者， 腹满 之渐也，若发汗后， 腹胀 满者，阳泄土败而浊阴上逆也，宜 厚朴生姜甘草半夏人参汤 ，补中而降浊...
...中，上焦气壅，必因其高而越之，所以去邪实而导正气也。况上脘之病，上而未下，务在速去，不涌而出之，则深入肠胃，播传诸经。可胜治哉，故若宿食有可吐者，未入于肠胃者也，痰疟有可吐者，停蓄于胸膈者也。食毒忤气可吐者，恐其邪久而滋甚也。肺 痈 酒疸可吐者，为其胸满而心闷也，大抵胸中邪实，攻之不能散，达之不能通，必以酸苦之药涌之。故得胃气不伤而病易以愈，古人大法，春宜吐...
...色亦不至。最属可喜。舌心白苔未净。舌边渐红。而神倦困惫。清邪佐以辅正。一定成法。 人参 半夏 茯苓 枳实 汁 干姜 川连 又 食入欲呕。心中温温液液。痰沫味咸。脊背上下引痛。肾虚水液上泛为涎。督脉不司约束。 议用真武撤其水寒之逆。二服后接服。 人参 半夏 茯苓 桂枝 煨姜 南枣 又 别后寒热三次。较之前发减半。但身动言语。气冲。涌痰吐逆。四肢常冷。寒热。汗出...
经义 阳明司天，咳不止，而白血出者死。 ○怒则气逆，甚则 呕血 。（《素问》） 哲言 夫吐血，咳逆上气，其 脉数 而有热，不得卧者死。 ○酒客咳者，必吐血。此因极饮所致。（《金匮》） 心主血而不能藏，夜则复归于肝；肝藏血而不能主，昼则听命于心。心为君，肝为相，君火一动，相火从之，相火一动，六经之火从之，火动则血随以动，火升则血随以升。（《明医指掌》） 涎唾中...
睡欲为人生三大本能欲望之三，人的一生中，竟被睡眠占去了1/3，这是十分惊人的 比重 ，足见睡眠异常对 疾病 的预兆价值。 失眠 不但为劳心太过的警号，更是 五神 脏失调的外兆…… 第一节 睡眠预兆的理论基础 睡欲是人生的三大 生理 欲望之一，睡眠是人体的休整过程，《 内经 》一直极为重视，关于寐 寤生 理机制在《内经》中有着丰富的论述。首先，《内经》强调了寐...
蛔者根据胃为养．赞助化物之需．故古方欲其安而不欲其动．用 炮姜 理中汤 加 川椒 乌梅 ．所谓闻酸则静．见苦则安也．吴绶谓蛔厥却缘多饥．节庵谓妄发厥阴汗．胃冷蛔上．又谓吐蛔虽大热．勿犯寒凉．则蛔厥之用温中也必矣．及阅仲景 乌梅丸 ． 乌梅 为君． 人参 附子 细辛 桂枝 蜀椒 当归 为佐．而 柏皮 之外．又加 黄连 ．乃倍 干姜 ．岂寒因热用．热因寒用法乎．...
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