...不似小人之见。趁彼尚在玉房山下，尔等随吾前去，拜在门前可也。”四妖欣然。 降虚见四妖已服三缄，与紫霞言之。紫霞遂命正心子飞身来到山下，将三缄师徒呼转，坐于路侧。少顷，诸真同至。三缄参拜毕，紫霞谓之曰：“此四妖为吾等降伏，自知误入兽道，难脱皮毛，而今愿拜尔门。尔其收之，以为驱使。”三缄曰：“彼既难为弟子，恐于已收后变生意外，又将如何？”降虚真人曰：“谅彼不敢有...
...为什么？还以为师傅是故意摆架子，刁难徒弟，让徒弟多干活等。其实他们理解错了！这是师傅和徒弟之间的思想意识地磨合，和古代师傅教徒弟武术一样，让师徒之间心有灵犀一点通。因为有些东西是靠语言和手势表达不出来的。徒弟必须能够领悟师傅的意图，这些东西才是真的本领，也是最不好向下传授的知识，师傅的一举一动，一个眼神，当徒弟的都需领会得透彻，有句话叫做师徒如父子啊！这不是...
...七窍常在刑部办理政事矣。 且说三缄自奎星阁将妖难脱后，又向故里遄征。一路行来，归心似箭。奈途长道远，一时难到乡关。无何，春日已过，初夏又临。师徒止止行行，目极村野，秧歌四达，已属插禾之期。 但烈日当头，常叹密云不雨，草木枯槁，恰似秋深景况。村人无可如何，约集剎中，诵佛呼天，以祈雨泽。三缄见得，心怀不忍，转谓狐疑曰：“插禾之际，甘霖弗降，下民胡以聊生？”狐疑曰...
...或者可以饶过。”遂道：“诸位檀越俱已布施过此二人，但贫僧心中终有些狐疑。如真心施舍贫僧，檀越今日俱莫回去，此庙旁有一小院，是两间净室，乃贫僧师徒下榻之所。请诸檀越进内，贫僧奉茶一壶，备几样粗点心，同谈一宵，让他过去，方纔放心！贫僧所化者，是免他今日之死；后来他处杀斩存留，贫僧莫敢他问。不知诸檀越意下何如？”鲍自安道：“既已出口，那有改悔！今若不信，我大家就领...
...的明确地位。明清时期（公元1368--1911年），是壮医的发展时期。这一时期的壮医除了在李时珍的《 本草纲目 》及广西各地方志中有记载外，尚开办有地方医药教育机构，出现了不少壮族医药家。 纵观古代壮医的发展，虽然没有文字记载，但仍通过师徒授受、口耳相传的方式流传了下来，所以千百年来一直在民间流传有大量的壮族医药秘方验方，从而为中国传统医学的发展做出了贡献。
...复礼子曰：“原来如此，尔知捕尔猿儿者乎？”老猿曰：“不知。”复礼子曰：“乃是灵宅真人命赤鲤、毒龙及老蛟、虾精所领妖部擒去，取血炼剑，欲与三缄师徒一决胜。所设之阵号曰『穿云』，尔欲复仇，万星台前不久必有战斗。吾赐尔一袋，名为『聚宝』，尔将此袋紧佩身旁，乘着妖风，隐于空际。但看是剑出鞘，金光闪灼，穿入云头，云下紫气一条，即是剑光所射。无论已成仙子与将成仙子，入阵...
...： 幻自归幻，空自还空。 原若本来，本来原若。 尊者说罢偈语，与元通安然各自入定。次日出静，辞别郑老，望东行去。此时正值春光明媚，物色鲜妍，师徒行在途中，见树木绿衬红芳，禽鸟声相和应。元通向尊者问道：“师父，这时光物景，较那酷暑隆寒，人情物理，自是不同。你看往来道路行人，这心舒意畅，从何处发来？”尊者听得，把手内数珠看了一眼，半字也不答。元通即悟，随又问道：...
□ 洪文旭 陕西省中医药研究院 传说 孙思邈 有一日到青城山上采药，师徒们在混元顶松林中休息时，发现不远处有一只雌鹤，卧倒在地，好像生病了，旁边几只幼鹤在哀鸣，过了一会儿，空中飞来一只白鹤，嘴里叼着几株草药，从高空落下，幼鹤便急忙把药送去，病鹤吃药后不久，病果然好了。 孙思邈 感到很意外，将散落的药与自己采的药进行对照，才知这药是川芎，具有活血止痛作用。于是...
按下尊者在岐岐路，大开方便之门，指出修行之路。且说梵志师徒，望前行走，逢人问途，遇店住宿。却来到一个地方，四顾无一个人家，两湾有三条路径。梵志见了，对徒弟说道：“自岐岐路村口出来，也不曾询问向导，此处两湾三叉，不知哪条正路。”本慧答道：“弟子每闻这去处，却是三尖岭、两刃山地方，三条路儿，要往中间行，便就直通大路。”梵志道：“徒弟也只耳闻，未尝身历，我们且坐在...
...扁之渺绪哉！医道之小，业医者自小之也。余族叔文垣，冲年以机颖俊奕着，比受《易》，了了昭彻大义，塾师殊异之，舞象而后，访兄之括苍，遇异人以禁方相授，归则会乃翁疾，即由儒从业。又念良医以意中，而执方为下，简籍所载，古人之意存焉。乃发藏书读之，上自《灵枢》、《素》、《难》，下及古今名家，靡不翻阅。又非徒然搜猎古人之言诠，务因言诠融洽古人之神髓。居而心惟，出而广询，...
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