尝谓从鱼际至高骨．却行一寸．故谓之寸．从尺泽至高骨．却行一尺．故谓之尺．尺肤者．尺泽至高骨之肤也．盖气口为肺之脉．皮肤为肺之合．脉行肤内．肤在脉外．故视肤而有取乎尺也．其视之之法有六．曰缓、曰急、曰滑、曰涩、曰贲而起、曰减而少气．夫缓者尺肤纵缓不急也．急者尺肤紧急不缓也．滑则不涩．而有流利之容．涩则不滑．而有蹇滞之貌．贲而起者．沸起之状．减而少气者．损少之形...
皮肤者，即从关至尺泽之皮肤也。《经》曰∶脉急，尺之皮肤亦急。 脉缓 ，尺之皮肤亦缓。脉小，尺之皮肤亦减而少气。脉大，尺之皮肤亦贲而起。脉滑，尺之皮肤亦滑。脉涩，尺之皮肤亦涩。故曰∶脉尺相应也。若诊尺之皮肤寒，则主虚泻。诊尺之皮肤热，则主病温。如非病温，则主阴虚寒热劳疾也。凡风病，则尺之肤滑，痹病则尺之肤涩，气血盛则尺之肉丰腴，气 血虚 则尺之肉亏竭。
正骨器械。用纸或 棉花 等软物折成长条状之固定垫。多用于上肢尺、桡骨骨干部双 骨折 整复后，固定时作分离尺桡两骨之用。
寸、关、尺为脉本位，长则过乎本位，短则不及本位。欲辨长短，先明本位。
船骥由来是股肱，在虞虞灭在秦兴。 裁量何异刀将尺，只系用之能不能。
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