□ 问曰∶上言热与火异，今言肾生之热亦合于三焦之火，何也？ 答曰∶此可分亦可合，非截然分膈也。天之阳可以助地之火，地之火亦可以助天之阳，所以少阴之热可并于三焦肝胆，而三焦肝胆之火亦能入少阴心肾。故凡暑热瘟疫，皆感于天之热气者也，其初 发热 口渴，则但属热，用 石膏 等以清之，其后并于三焦胆火，入心包，则兼火，治宜 牛黄 、 黄连 、 黄芩 、 黄柏 、 栀子...
问曰．少阳病．尽传自阳明乎．答曰．此不尽然．内经谓三阳之离合．太阳为开．阳明为阖． 少阳为枢．凡邪中太阳．有阳明以为之迎．正赖有少阳以为之拒． 伤寒 以出表为顺．入里为逆．设非少阳之枢居中拦截．则外来之邪长驱直入而无所御．是少阳一经．关系甚鉅．太阳病往往有初得之二三日．不传阳明．迳传少阳者．有太阳与少阳同时病见者．正不必尽俟阳明经尽．始传少阳．且邪入三阴之后...
...卦，而未及五行，《洪范》言五行，而未及生克，是以知其为无据之言也。曰∶子曷不观诸河图、洛书乎？河图之数∶一、六居下，水也；二、七居上，火也；三、八居左，木也；四、九居右，金也；五、十居中，土也。洛书之数∶戴九、履一。一，水之生数也；一之右七，七，火之成数也；七之右为九，九，金之成数也；九之右为三，三，木之成数也；五居于中，五，土之成数也。夫河图逆而左旋，以次...
...，能散血分，枝披叶离，故主散之性多，而主升之性少。 白芷 辛香色白入肺，与阳明经根性又主升，故能升散肺与阳明之风寒。观 独活 色黑，入太阳，少阴；白芷色白入肺与阳明。此又金水异质各归其类之象，所以性皆升散而主治不同也。银花、 连翘 、 甘菊 味清而质轻，故能升清气，清上焦头目之热。然无辛散之气，故不主散。 青蒿 、 苍耳 皆不辛散，而能主散者，则又以其形气论...
□ 问曰∶药之温者入肝，而药之大热者又直入肾，何也？ 答曰∶此正足见厥阴主风，属阴中之故入肝， 巴戟 ， 茴香 之类是矣。少阴主热，依积阳之气，故性大热者，直入下焦膀胱肾中， 附子 是也。 □ 问曰∶治风寒之药？ 答曰∶寒者， 水气 也。水属北方壬癸，在卦为坎，在人属肾。《内经》云诸寒收引，皆属于肾，肾之腑为膀胱，代肾司化，是为寒水之府，经名太阳。《内经》言...
...》有引经之药，如 羌活 麻黄 入太阳经， 白芷 、粉葛入阳明经； 柴胡 入少阳经； 白芍 入厥阴经； 甘草 入太阴，以为引经报使； 细辛 入少阴经，以为引经入使。用药之捷径也，有是理乎？ 答曰∶分经用药为仲景之大法，故 伤寒 论以六经括病，诚为治病用药一定之门径也。惜引经之药拘守数药，未能尽妙。盖本于天地之六气，而生人身之脏腑。有脏腑然后生经脉，即有气化往来...
...李筌云∶还丹之要，在于神水华池。紫阳曰∶以铅入汞，名曰神水。以汞投铅，名曰华池。海蟾曰∶从来神水出高源。紫清曰∶华池正在气海内。 问曰∶何谓三关？答曰∶头为天关，足为地关，手为人关。 问曰∶何谓内三要？答曰∶第一要，大渊池也；第二要，绛宫也∶第三要，地户也。 问曰∶何谓外三要？答曰∶口之与鼻共窍，是神气往来之门户。下工之际，调鼻息，缄舌气，闭兑也。 问曰∶何...
...只因但论气味，而不究 人参 所由生之理，故不能定其性也。余曾问过关东人并友人姚次梧，游辽东归言之甚详，与纲目所载无异。本草纲目载人参歌曰∶“三 五加 ，背阳向阴，若来求我， 树相寻。”我所闻者，亦云人参生于辽东树林阴湿之地，又有人种者，亦须在阴林内植之。夫生于阴湿，秉水阴润泽之气也。故味苦甘而有汁液，发之为三 五叶，阳数也。此苗从阴湿中发出，是由阴生阳。故于...
...0℃可活2周，60℃以上立即死亡，一般消毒既可杀灭。 3. 麻风病的早期症状和主要体征有哪些？麻风病的临床表现是多样性的，为描述方便可以分为三部分： A.“原发”性损害是指由麻风菌直接导致的各种各样的皮损和 周围神经损伤 。皮损可以是一处或多处，通常其颜色均较周围的正常皮肤浅一些，有时这些损害也可以是淡红或铜色的。以斑诊、丘诊、斑块、弥漫浸润、 结节 、 溃...
... 大腹 之气，皆取其象也。各物略有不同者，又在气味各别。故各归其脏腑，而主治亦异，药难尽举，当通观之。 □ 问曰∶仲景用药，有十枚、十四开、三枚、五枚等法，似其取数亦自有理。今《本草》中亦有以数得名者，如 三七 、 三棱 、八角茴、 六神曲 、 五加 皮、 两头尖 之类。既以数得名，岂不以数为治耶？ 答曰∶天地间物不外气数二者，而实则数生于气。气多者数多，气...
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