凡孩子三岁以下，呼为“纯阳”，元气未散。若有脉候，即须于一寸取之，不得同大人分寸。其脉候未来，呼之脉来三至，吸之脉来三至，呼吸定息一至，此为无患矣。所言“定息”，呼气未出、吸气未入，定息之中又至，此是平和也。若以大人脉五至取之，即差矣。如此七至以上，即为有气；或脉浮如弓之张弦，此为有风，并可依后方合药治之一。或七至以下，此为冷候，亦宜依后方合药疗之。或诊候取...
手少阴心经，配手太阳小肠经，相为表里。立手为下，五穴为阴穴，晚小指侧角起。 少冲二穴(治热病，心腹 胀痛 ，寒热往来， 伤寒 未解)。 少府二穴(治手掌中 发热 等证)。 神门二穴(治心 痴呆 ，五痫等证)。 通里二穴(治心中恐悸，不能言语，掌中发热)。 少海二穴(治头项不能回顾等证)。 少阴心经属火，在支为午，在干为丁。
...遗墨、行世的思想言论大同小异，那么这样的抄本则几乎毫无价值。家藏抄本《丹医秘授古脉法》的主体内容是“十二正经”与“奇经八脉”的诊候之法，这种诊脉方法与现今所见通行的中医诊脉方法有所不同，是来源于与正统中医理论体系与实用技艺完全不同的一派之学。这个抄本作为医学知识的载体，不仅可以使我们了解某种不见于典籍记述的医学理论与技艺，而且可以作为理解传统医学演变轨迹、实...
心为阴中之阳脏，体阳而性阴也，为君主之官，司神明， 按《黄庭经》：其神名元丹、字守灵，居泥丸之宫是也。 一、所候：心经与心包经同源而异出，本脉所候为心经，单候气不候脉。 二、部位：少海穴。 三、诊法：以离经指弹叩病人少海穴，有无麻 胀感 至小指。 四、所主：此经所主之心为“君主之官”的心，非心包也，故亦包括思维能力在内。叩三次无反应或反应不及指尖者为心气虚。...
肾居北方水宫为黑帝，其脏神如鹿而两首，有左右之分，其真神号育婴。 一、所候：肾经脉 二、部位：太渊尺部后循经至尺泽。又后轳辘关（十四至十六椎间） 三、诊法：两部均以候气为主，而不候脉。尺泽部候寒热并测其长短，将臂三段来测量，与《内经》所载诊尺肤法同。轳辘关亦候气，令病人俯卧，用豹扑候之（拇指交接于十四椎处，四个指头平贴季肋之下，然后拇指向左右平行分开，同时拇...
《脉经》成书于西晋，辑录了许多脉学著述，集汉以前脉学之大成。《四时经》、《脉法赞》就是其中的两篇，虽其著者已不可考，但能留传至今，则成为早期脉学的珍贵文献。 《四时经》 该篇收录在《脉经·卷一》之中，与《内经》、《难经》及王叔和自己的撰述并列，显然是内难之外、别传之脉学文献。以“四时经”作为篇名，即已标明著者的主导思想。这就是：脉与五脏互关，应四时而变化。这...
...仍是遍诊法以及在诊寸口脉口时有时是与人迎对比，有时是与诊尺对比（诊足是诊尺之皮肤不是后世的尺脉），从寸口脉不分三关的情况看，《内经》是以一指诊脉而不是用三指诊脉的，关于诊脉的时间和条件，在《素问·脉要精微论》上说：“诊 法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉诵匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。”常以平旦当按俞樾之说解释为“尚以平旦”（见《古书...
《难经》在脉法上对后世的影响是大的，当然最主要的还是《难经》提出的独取寸口这个独占医坛的诊脉方法，这就使后世脉法都成了《难经》的继承者。 《脉经》作为脉法的经典性质的文献，除去在《难经》的基础上完成完善了独取寸口法以外。《脉经》还大量地引用《难经》有关论脉之说，以丰富其内容。例如第一卷的“分别三关境界脉候所主第三”就是根据“二难”及“十八难”等综合发展面写成...
道门《丹医秘授古脉法》的故事 一、关于《丹医秘授古脉法》的抄本 二、《丹医秘授古脉法》的内容 《丹医秘授古脉法》 前言 太渊脉第一以穴名也。 离经脉第二 守灵脉第三 趺阳脉第四 人迎气口脉第五 青龙脉第六 太冲脉第七 龙曜脉第八 神阙脉第九 育婴脉第十 竿珠脉第十一 庚金脉第十二 吏仓脉第十三 水曹脉第十四 督脉第十五 冲脉第十六 带脉第十七 任脉第十八 阴...
二维者三阴三阳之纲维也。 一、所候：阳维脉与阴维脉 二、部位：手十宣及足中趾，此为诊候之初阶，二次第真气候之。盖二维虽维三阴三阳，主溢蓄，其脉气固以三阴三阳为基础，然其脉浮行于体表，无形质可究，故只可以真气察知，以感摄法为用也。 三、诊法： 甲、指诊法：大指候肺、食指候脾、中指候心包、无名指候肝、小指候心、足中趾候肾。 望切结合：望指之“形生”（肥瘦、长短、...
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