...以酒洗之，乃寒因热用也。亦不可用 青葙子 ，为助阳火也。更加 五味子 三钱，以收瞳神之散大也。且火之与气，势不两立。 故经曰∶壮火食气，气食少火，少火生气，壮火散气。诸酸物能助元气，孙真人曰∶五月常 服五味 子，助五脏气以补西方肺金。又经云∶以酸补之，以辛泻之，则辛泻气明矣。或曰药中有 当归 ，其味亦辛甘，而不去何也？此一味辛甘者，以其和血之圣药也。况有甘味...
...以酒洗之，乃寒因热用也。亦不可用 青葙子 ，为助阳火也。更加 五味子 三钱，以收瞳神之散大也。且火之与气，势不两立。 故经曰∶壮火食气，气食少火，少火生气，壮火散气。诸酸物能助元气，孙真人曰∶五月常 服五味 子，助五脏气以补西方肺金。又经云∶以酸补之，以辛泻之，则辛泻气明矣。或曰药中有 当归 ，其味亦辛甘，而不去何也？此一味辛甘者，以其和血之圣药也。况有甘味...
...以酒洗之，乃寒因热用也。亦不可用 青葙子 ，为助阳火也。更加 五味子 三钱，以收瞳神之散大也。且火之与气，势不两立。 故经曰∶壮火食气，气食少火，少火生气，壮火散气。诸酸物能助元气，孙真人曰∶五月常 服五味 子，助五脏气以补西方肺金。又经云∶以酸补之，以辛泻之，则辛泻气明矣。或曰药中有 当归 ，其味亦辛甘，而不去何也？此一味辛甘者，以其和血之圣药也。况有甘味...
...以酒洗之，乃寒因热用也。亦不可用 青葙子 ，为助阳火也。更加 五味子 三钱，以收瞳神之散大也。且火之与气，势不两立。 故经曰∶壮火食气，气食少火，少火生气，壮火散气。诸酸物能助元气，孙真人曰∶五月常 服五味 子，助五脏气以补西方肺金。又经云∶以酸补之，以辛泻之，则辛泻气明矣。或曰药中有 当归 ，其味亦辛甘，而不去何也？此一味辛甘者，以其和血之圣药也。况有甘味...
...肝肾同治。虽然木既常实耳，水既常虚耳，又言补肝泻肾者何哉？盖邪不可亢，亢则害正，泻之犹补之也。 正宜长固，固则御邪，补之犹泻之也。若夫血不足者濡之，水之属也， 滋水 之源，木赖以荣。气有余者泄之，木之属也，伐木之干，水用而充，则又是肝肾同治矣。少火生气，气有余便火。壮火食气，气不足便是寒。泻木所以抑气，补水所以制火，气即火，火即气，则又是乙癸同源矣。是为说。
...肝肾同治。虽然木既常实耳，水既常虚耳，又言补肝泻肾者何哉？盖邪不可亢，亢则害正，泻之犹补之也。 正宜长固，固则御邪，补之犹泻之也。若夫血不足者濡之，水之属也， 滋水 之源，木赖以荣。气有余者泄之，木之属也，伐木之干，水用而充，则又是肝肾同治矣。少火生气，气有余便火。壮火食气，气不足便是寒。泻木所以抑气，补水所以制火，气即火，火即气，则又是乙癸同源矣。是为说。
...肝肾同治。虽然木既常实耳，水既常虚耳，又言补肝泻肾者何哉？盖邪不可亢，亢则害正，泻之犹补之也。 正宜长固，固则御邪，补之犹泻之也。若夫血不足者濡之，水之属也， 滋水 之源，木赖以荣。气有余者泄之，木之属也，伐木之干，水用而充，则又是肝肾同治矣。少火生气，气有余便火。壮火食气，气不足便是寒。泻木所以抑气，补水所以制火，气即火，火即气，则又是乙癸同源矣。是为说。
...用炮者；其 理中丸 中虽不言炮，在温中例治不妨随缓急裁用。然亦不可过多，多用则耗散元气。辛以散之，是壮火食气也。少用则收摄虚阳，温以顺之，是少火生气也。同 五味子 以温肺，同 人参 以温胃，同 甘草 以温经。凡 血虚 发热 ，产后大热须炮黑用之。有血脱色白、夭然不泽，脉濡者，宜 干姜 之辛温以益血，乃热因热用，从治之法也。又入肺利气，入肾燥湿，入肝引血药生血...
...，气伤于味，阴味出下窍，阳气出上窍。味浓者为阴，薄为阴之阳；气浓者为阳，薄为阴之阴。味浓则泄，薄则通；气薄则发泄，浓则 发热 。壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。阴胜则阳病，阳胜则阴病。阴病则热，阳病则寒（《素问》作阳胜则热，阴胜则寒）。重寒则热，重热则寒。寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤肿。故先痛而...
...，气伤于味，阴味出下窍，阳气出上窍。味浓者为阴，薄为阴之阳；气浓者为阳，薄为阴之阴。味浓则泄，薄则通；气薄则发泄，浓则 发热 。壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。 气味 辛甘 发散 为阳，酸苦涌泄为阴。阴胜则阳病，阳胜则阴病。阴病则热，阳病则寒（《 素问 》作阳胜则热，阴胜则寒）。重寒则热，重热则寒。寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤...
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