夫四欲之中，惟色最甚，虽圣贤不能无此。故孔氏曰∶吾未见好德如好色者也。孟氏亦养心莫善于寡欲。又曰∶血气未定，戒之在色。若此观之，则色亦人所难制者。今之膏粱逸士，昼夜荒淫，以此为乐，若悦刍豢嗜而无厌，必待精竭髓枯，气匮力乏而后已，昧而失调，安能免于死哉？悲夫。 觉者，岂如是乎？迨夫真水既亏，则火炎痰聚，而 痨瘵 之症成矣。当此之际，法宜存精水，奈火伏水沸，心神...
夫四欲之中，惟色最甚，虽圣贤不能无此。故孔氏曰∶吾未见好德如好色者也。孟氏亦养心莫善于寡欲。又曰∶血气未定，戒之在色。若此观之，则色亦人所难制者。今之膏粱逸士，昼夜荒淫，以此为乐，若悦刍豢嗜而无厌，必待精竭髓枯，气匮力乏而后已，昧而失调，安能免于死哉？悲夫。 觉者，岂如是乎？迨夫真水既亏，则火炎痰聚，而 痨瘵 之症成矣。当此之际，法宜存精水，奈火伏水沸，心神...
夫四欲之中，惟色最甚，虽圣贤不能无此。故孔氏曰∶吾未见好德如好色者也。孟氏亦养心莫善于寡欲。又曰∶血气未定，戒之在色。若此观之，则色亦人所难制者。今之膏粱逸士，昼夜荒淫，以此为乐，若悦刍豢嗜而无厌，必待精竭髓枯，气匮力乏而后已，昧而失调，安能免于死哉？悲夫。 觉者，岂如是乎？迨夫真水既亏，则火炎痰聚，而 痨瘵 之症成矣。当此之际，法宜存精水，奈火伏水沸，心神...
人活百岁，不足为奇；并非天命，全靠自己。 心胸开阔，乐观神怡；遇事忍让，控制情绪。 事事知足，切勿攀比；寡欲毋贪，淡泊名利。 急人所难，帮人所需；助人为乐，多行善事。 乡党邻里，讲究客气；往事闲谈，人非莫议。 家庭和睦，处好关系；天伦之乐，趣味无比。 广交益友，避免孤寂；爱好广泛，益心健体。 小事糊涂，幽默风趣；心平气和，坦然无疾。 人生在世，要讲仁义；堂堂...
□ 梁兆松 人活百岁，不足为奇；并非天命，全靠自己。 心胸开阔，乐观神怡；遇事忍让，控制情绪。 事事知足，切勿攀比；寡欲毋贪，淡泊名利。 急人所难，帮人所需；助人为乐，多行善事。 乡党邻里，讲究客气；往事闲谈，人非莫议。 家庭和睦，处好关系；天伦之乐，趣味无比。 广交益友，避免孤寂；爱好广泛，益心健体。 小事糊涂，幽默风趣；心平气和，坦然无疾。 人生在世，要...
袁了凡先生云∶聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。今之谈养生者，多言采阴补阳，久战不泄，此为大谬。肾为精之府，凡男女交接，必扰其肾，肾动则精血随之而流。外虽不泄，精已离宫，未能坚忍者，亦必有真精数点，随阳之痿而溢出，此其验也。如火之有烟焰，岂有复反于薪者哉？是故贵寡欲。精成于血，不独房劳之交，损吾之精，凡日用损血之事，皆当深戒。如目劳...
袁了凡先生云∶聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。今之谈养生者，多言采阴补阳，久战不泄，此为大谬。肾为精之府，凡男女交接，必扰其肾，肾动则精血随之而流。外虽不泄，精已离宫，未能坚忍者，亦必有真精数点，随阳之痿而溢出，此其验也。如火之有烟焰，岂有复反于薪者哉？是故贵寡欲。精成于血，不独房劳之交，损吾之精，凡日用损血之事，皆当深戒。如目劳...
袁了凡先生云∶聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。今之谈养生者，多言采阴补阳，久战不泄，此为大谬。肾为精之府，凡男女交接，必扰其肾，肾动则精血随之而流。外虽不泄，精已离宫，未能坚忍者，亦必有真精数点，随阳之痿而溢出，此其验也。如火之有烟焰，岂有复反于薪者哉？是故贵寡欲。精成于血，不独房劳之交，损吾之精，凡日用损血之事，皆当深戒。如目劳...
袁了凡先生云∶聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。今之谈养生者，多言采阴补阳，久战不泄，此为大谬。肾为精之府，凡男女交接，必扰其肾，肾动则精血随之而流。外虽不泄，精已离宫，未能坚忍者，亦必有真精数点，随阳之痿而溢出，此其验也。如火之有烟焰，岂有复反于薪者哉？是故贵寡欲。精成于血，不独房劳之交，损吾之精，凡日用损血之事，皆当深戒。如目劳...
...功能失调为主，而攻邪只在急则治其标时采用。 2．预防口疮的复发，应着重在饮食调理，以及保持口腔卫生是非常重要的。故对于有复发性口疮的患者应以清淡饮食为主；而患者做到清心寡欲，情绪稳定，劳逸适度等也是防止本病不发的诸种因素之重要方面。 3．防止口疮复发的措施，因人因证而异，应从患者的素质、证型、所忌等多方面去探索，避其所忌，补其不足，预防为主为本病的防治要点。
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