...有风气，水浆不入，此之谓也。 （风为阳邪，居于脉中，故脉大；水浆不入则中焦无以生化，故血少。） 夫实者，气入也；虚者，气出也。 （此下言虚实寒热之因，以用补泻法也，气入者充满于内，所以为实；气出者漏泄于中，所以为虚。） 气实者，热也；气虚者，寒也。 （气为阳气，实则阳实，故热气虚则阳虚，故寒。） 又有五实死，五虚死。 （五实者，五脏之实也；五虚者，五脏之虚也...
...言足胃经也。二经皆属阳明，故视察之法相同。凡其上下部中有浮络之见者，皆阳明之络也。） 其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五色皆见则寒热也。络盛则入客于经，阳主外，阴主内。 （此因阳明浮络之色而察阳明经病之异也。凡病之始生，必自浅而后深，故络脉之邪盛，而后入于经脉。络为阳，故主外；经为阴，故主内。内有阴阳，外亦有阴阳。在内者五脏为阴，六腑为阳；在外者...
少俞曰∶百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理，或复还，或留止，或为风肿汗出，或为消瘅，或为寒热，或为留瘅，或为 积聚 ，奇邪淫溢，不可胜数；同时得病，或病此，或病彼，非天之生风有所私也。犯者得之，避者得无殆，非求人而人自犯之。 （殆，危也。天非求人，而人自犯之，所以有少病多病者，亦在乎人之慎与不慎也。） 试比匠人磨斧斤砺刀，削斫材木；本之阴阳，尚有坚...
... （动，言变也，变常而为病也，肺脉起于中焦，循胃口，上膈属肺，故病如此，少阴司天，热淫所胜，亦病乎此，火克金也。） 缺盆中病， （缺盆虽十二经之道路，而肺为尤近，故肺病则痛。） 甚则交两手而瞀，此为臂厥。 （瞀，木痛不仁也。手太阴脉由中府出腋下，行肘臂间，故为臂厥。瞀，茂、莫、务三音。） 是主肺所生病者， （手之太阴，肺所生病也。） 咳，上 气喘 喝，烦心，...
...皮肤间者易已。 （入脏者死，伤真阴也，留连筋骨者疼久，邪之深也；留皮肤者易已，邪之浅也。） 其客于六腑者，亦其食饮居处为其病本也。 （水谷之寒热，感则害及六腑；居处之邪气，感则伤在六阳，故食饮居处，为六腑致病之本。） 六腑亦各有俞，风、寒、湿气中其俞，而食饮应之，循俞而入，各舍其腑也。 （俞，言周身之穴。凡邪可入，皆谓之俞；非荣俞、背俞之谓，食伤于内。邪中于...
...不热，责其无火。热之不久，责心之虚；寒之不久，责肾之少。有者泻之，无者补之，虚者补之，盛者泻之，适其中外。疏其雍塞，令上下无碍，气血通调，则寒热自和，阴阳调达矣。是以方有治热以寒，寒之而火食不入；攻寒以热，热之而昏躁以生。此则气不疏通，雍而为是也，纪于水火，余气可知，故曰∶“有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之。”令气通调，妙之道也。五胜，谓五行更胜也。先...
...“伤寒脉弦细， 头痛 发热者，属少阳。”“少阳之病。 口苦 、咽干、目眩也。”又曰∶“太阳病不解，转入少阳者，胁下鞭满， 干呕 不能食，往来寒热。”盖邪在阴则寒。邪在阳则热，邪在表则无呕满等症，邪在里则胸满干呕不能食。故成无己曰∶“少阳之邪，在半表半里之间。”） 三阳经络皆受其病而未入于脏者，故可汗而已。 （三阳为表属腑，邪在表而未入于三阴之脏者，皆可汗而散...
...而有脂、膏、肉三者之异。） 膏者其肉淖，而粗理者身寒，细理者身热；脂者其肉坚，细理者热，粗理者寒。 （淖，柔而润也。膏者肉淖，脂者肉坚，若其寒热，则粗理者皆寒，细理者皆热。淖，音闹。） 膏者多气而皮纵缓，故能纵腹垂腴，肉者身体容大，脂者其身收小。 （纵，宽纵也。腴，脂肥也。膏者纵腹垂腴，脂者其身收小，是膏肥于脂也。肉为皮肉连实，自与脂、膏者有间。纵，去声。腴...
...姑洗、蕤宾、夷则、无射，为六阳律；大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟，为六阴律。六腑者，胃、胆、大肠、小肠、三焦、膀胱也。） 天有冬夏，人有寒热。 （寒应冬，热应夏也。） 天有十日，人有手十指。 （十日者。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，是谓天干，故应人之手指。） 辰有十二，人有足十指、茎垂以应之；女子不足二节，以抱人形。 （十二辰者，子、丑、寅、卯...
...而结于脐腹者也。冲脉之在上者，出颃颡，循背里；在中者，挟齐腹；在下者，伏行股足之间，故其为病如此。） 此风根也，其气溢于大肠，而着于肓；肓之原在齐下，故环齐而痛也。 （风根，即寒气也，如积之始生得寒，乃生厥，乃成积，即此谓也。肓之原在齐下，即下气海也，一名下肓，谓之脖 者即此，今病在冲脉，则与大、小肠相附，而当气海之间，故其为病如此。） 不可动之，动之为水溺...
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