[疏]正义曰：此章言为臣子之道，若遇君父有失，皆谏争也。曾子问闻扬名已上之义，而问子从父之令。夫子以令有善恶，不可尽从，乃为述谏争之事，故以名章，次《扬名》之后。 曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”事父有隐无犯，又敬不违，故疑而问之。 [疏]曾子至孝乎。○正义曰：前章以来，唯论爱敬及安亲之事，未说规谏之道。故又假曾子之问...
[疏]正义曰：此章五刑之属三千.案舜命皋陶云：“汝作士,明于五刑。”又《 礼记 ·服问》云：“罪多而刑五，丧多而服五。”以其服有亲疏，罪有轻重也，故以名章。以前章有骄乱忿争之事，言此罪恶必及刑辟，故此次之。 子曰：“五刑之属三千，而罪莫大於不孝。五刑，谓墨、劓、剕、宫、大辟也。条有三千，而罪之大者，莫过不孝。要君者无上，君者，臣之禀命也，而敢要之，是无上也。...
□ 和瑞欣 郑州市中医院 河南中医学院和贵章教授在近50年临床实践中，潜心典籍，孜孜不倦，辨证选方颇具特色，用药加减独具匠心。如在有毒药物的运用上，提出要慎毒、用毒但不拒毒的观点。现就和贵章运用有毒药物的经验记述于下。 用毒适时得当可取速效 和贵章教授认为，有毒中药能流传至今，必有其不可替代的使用价值，要充分利用其药效来发挥治病作用，不要因惧怕毒性而一概拒用...
孟尝君用四匹马和一百人的食禄奉养夏侯章，给他这样的待遇盂尝君也很高兴。可是夏侯章每次谈话的时候没有不诽谤孟尝君的。有的人把这件事告诉孟尝君，孟尝君说：“我是有办法侍候好夏侯先生的，你不要再说了I”董之繁菁也因此去问夏侯先生，夏侯章说：“孟尝君尊重的不是诸侯，却用四匹马和一百人的食禄奉养我。我虽然没有分寸之功却得到这么优厚的待遇，然而我诽谤盂尝君正是为了抬高他...
[疏]正义曰：首章略言扬名之义而未审，而於此广之。故以名章，次《广至德》之后。 子曰：“君子之事亲孝，故忠可移於君；以孝事君则忠，事兄悌，故顺可移於长；以敬事长则顺。居家理，故治可移於官。君子所居则化，故可移於官也。是以行成於内，而名立於后世矣。”脩上三德於内，名自传於后代。 [疏]子曰至世矣。○正义曰：此夫子述《广扬名》之义。言君子之事亲能孝者，故资孝为忠...
（凡四则） 式云某处有某人某年月日。填医案一宗。 望形色∶ （图） （图） 闻声音∶ （图） 问情状∶ 何处苦楚？ 何因而致？ 何日为始？ 昼夜孰甚？ 寒热孰多？ 喜恶何物？ 曾服何药？ 曾经何地？ 切脉理∶ 左部寸 浮本位 中取 沉候关 浮取 中候 沉本位尺 浮候 中取 沉本位右部寸 浮本位 中候 沉取关 浮取 中本位 沉候尺 浮应上焦 中应右关 沉应肝肾...
《三家医案合刻》 ， 医案 著作。三卷。清.吴金寿刊刻于1831年。本书汇萃苏州名医 叶桂 、 薛雪 、缪遵义三家医案，所选大多证治熨贴，议论中肯。本书收入《 中国医学大成 》中。 参看 《三家医案合刻》全文和txt格式电子书下载
《环溪草堂医案》 ， 医案 著作。三卷。清. 王泰林 撰。 柳宝诒 据多种抄本选辑加按，收入《 柳选四家医案 》。治案分内伤 杂病 、 伏气 、 暑病 、 外伤 、妇人、小儿等三十五门。 王氏医案 所载证情详细， 辨证 精审明确。对于疑难 病症 多详述治疗过程。医案证方契合，往往能从古法中化裁而生新意。
[疏]正义曰：首章标至德之目,此章明广至德之义.故以名章，次《广要道》之后。 子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。言教不必家到户至，日见而语之。但行孝於内，其化自流於外。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。举孝悌以为教，则天下之为人子弟者，无不敬其父兄也。教以臣。所以敬天下之为人君者也。举臣道以为教，则天下之为人臣者，无不敬...
[疏]正义曰：前章明不孝之恶，罪之大者，及要君、非圣人，此乃礼教不容。广宣要道以教化之，则能变而为善也。首章略云至德、要道之事，而未详悉，所以於此申而演之，皆云广也。故以名章，次《五刑》之后。《要道》先於“至德”者，谓以要道施化，化行而后德彰；亦明道德相成，所以互为先后也。 子曰：“教民亲爱，莫善於孝。教民礼顺，莫善於悌。言教人亲爱礼顺，无加於孝悌也。移风易...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。