...。 瓜蒌子 下气润肺喘兮，又且宽中； 车前子 止泻利 小便 兮，尤能明目。 是以 黄柏 疮用，兜铃嗽医。 地骨皮 有退热除蒸之效， 薄荷叶 宜消风清肿之施。 宽中下气， 枳壳 缓而 枳实 速也；疗肌解表， 干葛 先而 柴胡 次之。 百部 治肺热， 咳嗽 可止； 栀子 凉心肾， 鼻衄 最宜。 玄参 治热结毒痈，清利咽膈； 升麻 消风热肿毒，发散疮痍。尝闻腻粉抑...
...。 瓜蒌子 下气润肺喘兮，又且宽中； 车前子 止泻利 小便 兮，尤能明目。 是以 黄柏 疮用，兜铃嗽医。 地骨皮 有退热除蒸之效， 薄荷叶 宜消风清肿之施。 宽中下气， 枳壳 缓而 枳实 速也；疗肌解表， 干葛 先而 柴胡 次之。 百部 治肺热， 咳嗽 可止； 栀子 凉心肾， 鼻衄 最宜。 玄参 治热结毒痈，清利咽膈； 升麻 消风热肿毒，发散疮痍。尝闻腻粉抑...
...。 瓜蒌子 下气润肺喘兮，又且宽中； 车前子 止泻利 小便 兮，尤能明目。 是以 黄柏 疮用，兜铃嗽医。 地骨皮 有退热除蒸之效， 薄荷叶 宜消风清肿之施。 宽中下气， 枳壳 缓而 枳实 速也；疗肌解表， 干葛 先而 柴胡 次之。 百部 治肺热， 咳嗽 可止； 栀子 凉心肾， 鼻衄 最宜。 玄参 治热结毒痈，清利咽膈； 升麻 消风热肿毒，发散疮痍。尝闻腻粉抑...
产后泄泻非杂症．有食泄．洞泄．濡泄．湿泄．各如注下之论．大率属气虚．食积．与湿也．气虚宜补．食积宜消．湿则宜燥．然 恶露 未净．遽难骤补．骤消．骤燥．当先服 生化汤 二三帖．以化旧生新．内加 茯苓 以利水道．俟血化生．然后补气．消食．燥湿．以分水道．始无涩滞虚虚之失．若产经旬日外．方论杂症．犹量人虚实而施治也．如痛下清水． 腹鸣 米饮不化者．以寒泄治．如粪黄...
产后泄泻非杂症．有食泄．洞泄．濡泄．湿泄．各如注下之论．大率属气虚．食积．与湿也．气虚宜补．食积宜消．湿则宜燥．然 恶露 未净．遽难骤补．骤消．骤燥．当先服 生化汤 二三帖．以化旧生新．内加 茯苓 以利水道．俟血化生．然后补气．消食．燥湿．以分水道．始无涩滞虚虚之失．若产经旬日外．方论杂症．犹量人虚实而施治也．如痛下清水． 腹鸣 米饮不化者．以寒泄治．如粪黄...
产后泄泻非杂症．有食泄．洞泄．濡泄．湿泄．各如注下之论．大率属气虚．食积．与湿也．气虚宜补．食积宜消．湿则宜燥．然 恶露 未净．遽难骤补．骤消．骤燥．当先服 生化汤 二三帖．以化旧生新．内加 茯苓 以利水道．俟血化生．然后补气．消食．燥湿．以分水道．始无涩滞虚虚之失．若产经旬日外．方论杂症．犹量人虚实而施治也．如痛下清水． 腹鸣 米饮不化者．以寒泄治．如粪黄...
产后泄泻非杂症．有食泄．洞泄．濡泄．湿泄．各如注下之论．大率属气虚．食积．与湿也．气虚宜补．食积宜消．湿则宜燥．然 恶露 未净．遽难骤补．骤消．骤燥．当先服 生化汤 二三帖．以化旧生新．内加 茯苓 以利水道．俟血化生．然后补气．消食．燥湿．以分水道．始无涩滞虚虚之失．若产经旬日外．方论杂症．犹量人虚实而施治也．如痛下清水． 腹鸣 米饮不化者．以寒泄治．如粪黄...
...结中焦，荤腥不忌，早服补药所至。余以散邪消滞补虚前后次序而用，以见治疟妙法，先去病邪，然后补元者。例如外感痢久不愈，非补塞太早，即是失散表邪，内伤痢久不愈，非补塞太早，即是失戒荤腥生冷故也。夫不思饮食，而疟不愈，宜消其痰食，胃气清和，而热自除，人人知之，能食而发热不除，禁其饮食，不助热邪，而热自减，人所不知也。此法不独疟疾，凡是热病及膏粱积热疳火，皆如是者。
...尼著，程之范主译，医学史（上册），广西师范大学出版社，2003年版，第13页。 [4] 佚名，黄帝内经·生气通天论第三，辽宁民族出版社，1999年，第7页。 [5] 张功耀，科学技术学导论（自然辩证法概论），中南大学出版社，2003年，第182页。 [6] 荆志伟，科学是中医的“紧箍咒”吗？医学与哲学，2006年第4期。 到 论坛 OR 留言本 发表您的见解
...，会丧失理性和责任感，表现出冲动的、凶残的 反社会行为 。后来社会心理学中的个性消失概念，就是勒邦这一思想的延续。在W.麦独孤的《社会心理学导论》（1908）中，认为人类具有“结群本能”──一种寻找伙伴并与他人结群的先天倾向。在西方社会心理学的群体理论中，有较大影响的是F.H.奥尔波特提出的事象结构论。他认为，人类的群体都是个体通过一系列的社会活动、相互发生...
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