(1)发育不完善：儿童，尤其是婴幼儿双眼单视功能发育不完善，不能很好地协调眼外肌，任何不稳定的因素都能促使的发生。人的单视功能是后天逐渐发育的，这种功能建立与视觉功能一样是反复接受外界清晰物像的刺激，逐渐地发育和成熟起来的。婴儿出生后2个月只有大体融像，精确融像功能的建立要持续到5岁以后，立体视建立最迟，6～7岁才能接近成人。所以说5岁前双眼单视功能未完善期...
常听人说，先天禀赋造就一个人的体质。可以说是上天优待，我们每月一次的生理期。就是一次改造体质的机会。 利用运动。等方法调理，可以让体质上一个段位。我们可以不必做专家。但务必要做一位生活家。 对女人来说，月经状况可以说量身体体质的一面镜子。如果月经总是提前，而且肌肤容易长痘痘，这种情形就是属于偏血热的体质；如果经血量多、脸色苍白、食欲差，就属气虚；如果经常迟来...
对人体免疫功能的认识首先从抗感染免疫开始。我国医学家通过对 天花 病长期临床实践过程中，对 天花 病的预防积累了丰富的经验，并创造性地发明了用人痘苗预防天花病的方法。这在天花病毒发现之前，在医学科学尚未发展之时，实是一项伟大贡献，也是认识机体免疫性的开端。 人痘法始于何时说法不一，但据我国医书考证，认为人痘法的文字记载见于宋真宗时代，即公元11世纪。但大量医...
...912年11月北洋政府教育部颁布了《医学专门学校规程》。1913年1月，北洋政府教育部公布了《大学规程》医学、药学两门，完全没有中医药学方面的规定，这就是民元的所谓教育系统“漏列”中医事件。 教育系统“漏列”中医药案，引发了近代医学史上首次抗争救亡运动。上海神州医药总会余伯陶等人，立即和各地医学团体进行联系，至1913年10月有19个省市医学团体响应。并派代...
...棱、兰西等地道教事业纷纷兴起，道众们发扬爱国爱教、重生贵和的优良传统，充分发挥自身的优势不断塑造着宗教文化精品和旅游景观。 绥化道教界，在新时期的发展建设成果尤为显著。特别是北林区的慈云观，该观道众在史明洁住持的带领下，与时俱进、开拓进取，积极打造着“回归自然、和谐社会、从我做起”的发展理念，崇尚和谐是当今道教的基本宗旨，不懈地对道教教理、教义做出符合当今社...
...棱、兰西等地道教事业纷纷兴起，道众们发扬爱国爱教、重生贵和的优良传统，充分发挥自身的优势不断塑造着宗教文化精品和旅游景观。 绥化道教界，在新时期的发展建设成果尤为显著。特别是北林区的慈云观，该观道众在史明洁住持的带领下，与时俱进、开拓进取，积极打造着“回归自然、和谐社会、从我做起”的发展理念，崇尚和谐是当今道教的基本宗旨，不懈地对道教教理、教义做出符合当今社...
...蓟子训、卖药翁等，他们的医事活动也促进了医药交流。 汉族与各少数民族，通过多种渠道、形式，而使各地区各民族人民的医疗经验、方药得到交流，秦汉时期所建立上林苑，东起蓝田，西到周至、兴平、南依秦岭山脉，北临渭河，苑周约300里，虽非药园，但却是当时第一流的大植物园，苑中花卉竹木 异草 品种繁多。据记载，汉武帝扩建秦上林苑后，“群臣远方，各献名果异卉三千余种植其中...
...经》一卷及《仓公对诏》。可见到汉代时已先后有多种药物学专书出现。但这些书后来大都散佚了。 “本草”一词最早见于《汉书·楼护传》。楼护是汉成帝时期（公元前32至公元前7年）的人，据《楼护传》记载，“护少随父为医长安，护诵医经、本草、方术数十万言”。汉成帝建初二年（公元前31年）即有了“本草待诏”这一掌管医药的官职。另据《汉书·平帝纪》记载，元始五年（公元5年）...
...，无论作为一种宗教、一种从事巫教职业的人，还是在广义上作为一种文化，其 复合体 是伴随着历史的前进从野蛮而跨进文明社会门坎的。在夏、商、西周时期，巫与医药有着比较密切的关系。 一、巫医及其职业 旧石器时代中后期，原始的巫教意识开始形成，那时的巫尚未职业化。商以前的城子崖他（们），可能拥有一些文化知识，是当时的文化人。 商周时期社会上出现了许多巫师，他（们）能...
...始了原始的医药活动，“当此之时，一日而遇七十毒”（《淮南子·修务训》）。随着医药活动的增加，进入奴隶社会， 中医内科学 开始萌芽，在殷代的甲骨文里已有“疾首”、“疾身”、“疾足”、“风疾”、“ 疟疾 ”、“蛊”等一些内科疾病的记载，殷商时期已发明汤液 药酒 治疗疾病。周朝对医学进行分科，有了疾医、疡医、食医、兽医分工不同的医师，其中的疾医可谓最早的内科医师。
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