...①指将欲凝结的寒凉露气。《素问·六元正纪大论》：“五之气，惨令已行，寒露下，霜乃早降。”②二十四节气之一。《通纬·孝经援神契》：“秋分后十五日，斗指辛，为寒露。言露冷寒而将欲凝结也。”此时我国大部分地区天气凉爽。...
...唐朝时，演变为““九经”，列于学官，用于开科取士。到了晚唐，加入《论语》、《尔雅》、《孝经》，为“十二经”。 在宋朝，《孟子》成“经”，《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《...
...《神农本草经》青蘘味甘寒。主五脏邪气，风寒湿痹，益气，补脑髓，坚筋骨。久服耳目聪明，不饥不老，增寿，巨胜苗也。生川谷（旧在米谷部，非）。《吴普》曰：青襄，一名梦神，神农苦，雷公甘（《御览》）。《名医》曰：生中原。案《抱朴子·仙药》云：孝经...
...[疏]正义曰：次天子之贵者诸侯也。案《释诂》云：“公侯，君也。”不曰诸公者，嫌涉天子三公也。故以其次称为诸侯，犹言诸国之君也。皇侃云：“以侯是五等之第二，下接伯、子、男，故称诸侯。”今不取也。 “在上不骄，高而不危。诸侯，列国之君，贵在人...
...[疏]正义曰：次诸侯之贵者即卿大夫焉。《说文》云：“卿，章也。”《白虎通》云：“卿之为言章也，章善明理也。大夫之为言大扶，扶进人者也。故传云：进贤达能谓之卿大夫。”《王制》云：“上大夫，卿也。”又《典命》云：“王之卿六命，其大夫四命。”则...
...[疏]正义曰：次卿大夫者，即士也。案《说文》曰：“数始於一，终於十。”孔子曰：“推一合十为士。”《毛诗传》曰：“士者事也。”《白虎通》曰：“士者事也，任事之称也。”故《礼辨名记》曰：“士者任事之称也。传曰：通古今，辨然不然，谓之士。” 资...
...[疏]正义曰：庶者，众也，谓天下众人也。皇侃云：“不言众民者，兼包府史之属，通谓之庶人也。”严植之以为士有员位，人无限极，故士以下皆为庶人。 “用天之道，春生、夏长、秋敛、冬藏，举事顺时，此用天道也。分地之利。分别五土，视其高下，各尽所宜...
...[疏]正义曰：此章五刑之属三千.案舜命皋陶云：“汝作士,明于五刑。”又《礼记·服问》云：“罪多而刑五，丧多而服五。”以其服有亲疏，罪有轻重也，故以名章。以前章有骄乱忿争之事，言此罪恶必及刑辟，故此次之。 子曰：“五刑之属三千，而罪莫大於...
...[疏]正义曰：此章言天地明察，神明彰矣。又云：孝悌之至，通於神明，皆是应感之事也。前章论谏诤之事，言人主若从谏争之善，必能脩身慎行，致应感之福。故以名章，次於《谏争》之后 子曰：“昔者，明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察。王者父事天，...
...立身：使自己在社会上有相当地位；扬：传播。使自己立足于社会，名声远扬。 《孝经·开宗明义》：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。” 丈夫壮而～以显父母。 ◎明·瞿佑《剪灯新话·爱卿传》 连动式；作谓语；指使修养自身以求名声远扬...
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