刑政·孔子家语

仲弓問於孔子曰:「雍聞至刑無所用政,至政無所用刑.至刑無所用政,桀紂之世是也;至政無所用刑,成康之世是也.信乎?」孔子曰:「聖人之治化也,必刑政相參焉,太上以德教民,而以禮齊之.其次以政焉導民,以刑禁之,刑不刑也.化之弗變,導之弗從,傷義以敗俗,於是乎用刑矣.顓五刑必即天倫.行刑罰則輕無赦,刑侀也,侀成也,壹成而不可更,故君子盡心焉.」仲弓曰:「古之聽訟尤罰...

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礼运·孔子家语

孔子為魯司寇,與於蜡,既賓事畢,乃出遊於觀之上,喟然而嘆.言偃侍曰:「夫子何嘆也?」孔子曰:「昔大道之行,與三代之英,吾未之逮也,而有記焉.大道之行,天下為公,選賢與能,講信修睦.故人不獨親其親,不獨子其子,老有所終,壯有所用,矜寡孤疾,皆有所養.貨惡其棄於地,不必藏於己.力惡其不出於身,不必為人.是以姦謀閉而不興,盜竊亂賊不作.故外戶而不閉,謂之大同.今大...

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王言解·孔子家语

孔子閒居,曾參侍.孔子曰:「參乎,今之君子,唯士與大夫之言可聞也.至於君子之言者,希也.於乎,吾以王言之,其不出戶牖而化天下.」曾子起,下席而對曰:「敢問何謂王之言?」孔子不應,曾子曰:「侍夫子之閒也,難對,是以敢問.」孔子又不應.曾子肅然而懼,摳衣而退,負席而立.有頃,孔子歎息,顧謂曾子曰:「參,汝可語明王之道與?」曾子曰:「非敢以為足也,請因所聞而學焉....

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君子

君子丸 拼音名 Sijunzi Wan 【处方】 党参 200g 白术 (炒)200g 茯苓 200g 炙甘草 100g 【制法】以上四味,粉碎成细粉,过筛,混匀。另取 生姜 50g、 大枣 100g,分次加水煎煮,滤过。取上述粉末,用煎液泛丸,干燥,即得。 【性状】为棕色的 水丸 ;味微甜。 【功能主治】 益气健脾 。用于脾胃气虚,胃纳不佳, 食少便溏...

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君子

君子汤 ,是 人参 、 白术 、 茯苓 、 甘草 四味基本 中草药 为主的古 方剂 ,主治脾胃气虚。该方为治疗 脾胃气虚证 的基础方,後世众多补脾 益气 方剂多从此方衍化而来。临床应用以面白食少, 气短乏力 , 舌淡苔白 , 脉虚弱 为 辨证 要点。四君子汤是从《 伤寒论 》中的“ 理中丸 ”脱胎,把原方中秉性燥烈的 干姜 去掉,换成了性质平和的茯苓,由驱...

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君子

君子汤 ,是 人参 、 白术 、 茯苓 、 甘草 四味基本 中草药 为主的古 方剂 ,主治脾胃气虚。该方为治疗 脾胃气虚证 的基础方,後世众多补脾 益气 方剂多从此方衍化而来。临床应用以面白食少, 气短乏力 , 舌淡苔白 , 脉虚弱 为 辨证 要点。四君子汤是从《 伤寒论 》中的“ 理中丸 ”脱胎,把原方中秉性燥烈的 干姜 去掉,换成了性质平和的茯苓,由驱...

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卷第四_《孔子家语》

六本第十五孔子曰:“行己有六本焉,然后为君子也。立身有义矣,而孝为本;丧纪有礼矣,而哀为本;战阵有列矣,而勇为本;治政有理矣,而农为本;居国有道矣,而嗣为本;继嗣不立则乱之萌生财有时矣,而力为本。置本不固,无务农桑;亲戚不悦,无务外交;事不终始,无务多业;记闻而言,无务多说;但说所闻而言言不出说中故不可以务多说比近不安,无务求远。是故反本修迩,君子之道也。”...

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儒行解·孔子家语

孔子在衛,冉求言於季孫曰:「國有聖人而不能用,欲以求治,是猶卻步而欲求及前人,不可得已.今孔子在衛,衛將用之.己有才而以資鄰國,難以言智也,請以重幣迎之.季孫以告哀公,公從之.孔子既至,舍哀公館焉.公自阼階,孔子賓階升堂立侍.公曰:「夫子之服,其儒服與?」孔子對曰:「丘少居魯,衣逢掖之衣.長居宋,冠章甫之冠.丘聞之,君子之學也,博其服以鄉,丘未知其為儒服也....

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卷第三_《孔子家语》

观周第十一 孔子谓南宫敬叔曰:“吾闻老聃博古知今,敬叔孟僖子子也老聃 老子 博古知今而好道通礼乐之原,明道德之归,则吾師也,今將?矣。”对曰:“谨受命。”遂言于鲁君曰:“臣受先臣之命,先臣僖子云孔子圣人之后也,圣人殷汤灭于宋,孔子之先去宋奔鲁故曰灭于宋也其祖弗父何,始有国而授厉公,弗父何缗公世子厉公兄也让国以受厉公春秋传曰以有宋而授厉公宜始始也始有宋也及正考...

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子路初见·孔子家语

子路見孔子,子曰:「汝何好樂?」對曰:「好長劍.」孔子曰:「吾非此之問也,徒謂以子之所能,而加之以學問,豈可及乎.」子路曰:「學豈益哉也?」孔子曰:「夫人君而無諫臣則失正,士而無教友則失聽.御狂馬不釋策,操弓不反檠.木受繩則直,人受諫則聖,受學重問,孰不順哉.毀仁惡仕,必近於刑.君子不可不學.」子路曰:「南山有竹,不柔自直,斬而用之,達于犀革.以此言之,何學...

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