...「夫子之道至大，天下莫能容，雖然，夫子推而行之，世不我用，有國者之醜也，夫子何病焉？不容，然後見君子．」孔子欣然歎曰：「有是哉，顏氏之子，吾亦使爾多財，吾為爾宰．」 子路問於孔子曰：「君子亦有憂乎？」子曰：「無也．君子之修行也，其未得之，則...
...好，送去八十名美女歌妓。鲁定公终日沉迷于酒色淫 乐之中，不问政事。孔子屡屡动谏无效，一气之下，便 辞去大司寇的职务，离开鲁国，开始了颠沛流离的周 游列国之行。 孔子周游列国时，见到齐景公，齐景公仰慕他的 学识与品德，要将凛丘那个地方送给他，...
...根本没有西施这个美女？认为历史上没有西施的学者认为，在记载春秋战国历史比较严肃的史书中，如《左传》、《国语》、《史记》等均没有提到西施，《国语·越语上》提到越国送美人的事，但没提西施名字，西施的故事是后人演绎出来的。 我对这种观点有疑义。...
...魯哀公問於孔子曰：「昔者舜冠何冠乎？」孔子不對．公曰：「寡人有問於子而子無言，何也？」對曰：「以君之問不先其大者，故方思所以為對．」公曰：「其大何乎？」孔子曰：「舜之為君也，其政好生而惡殺，其任授賢而替不肖，德若天地而靜虛，化若四時而變物...
...孔子侍坐於哀公．公問曰：「敢問人道孰為大？」孔子愀然作色而對曰：「君及此言也，百姓之惠也，固臣敢無辭而對．人道，政為大．夫政者，正也．君為正，則百姓從而正矣．君之所為，百姓之所從．君不為正，百姓何所從乎！」公曰：「敢問為政如之何？」孔子對...
...一齐逃难来到庵中，又如何失散，连母亲也不知消息。说到此处，不觉泪下。 太古大惊道：“如此说起来，那死的倒是侍婢红于了，难得这丫环这般义气。只是范阳到此，有二千余里，一路兵戈搔扰，你们二个妇女，怎生行走？“碧秋道：”亏得有睢阳雷万春给了路引，...
...岂不是阻碍了对至今仍沦为奴隶的鲁国人的解救？ 另一个故事是：孔子的另一位弟子有一次见到有人掉在水里了，他奋不顾身，跳下水去，把遇难者救上岸来，被救者酬谢这位弟子一头牛，他收下了。孔子对这个学生的行为大加赞赏。为什么？这将会使今后有更多的溺水者...
...事都发生了，如果是来自意外的伤害，它只是你人生路上一个小小的挫折，你更应该勇敢积极地面对，今后的路还长着呢，还有许多美好的事物在等着你，不是吗？如果是自己的错，那么承担错误是每一个人应该具备的能力，何况，知错就改，还是一个好姑娘啊。而且，也...
...人皆有之，贤者能勿丧耳”，人如果经不住万钟、宫室、妻妾、施恩的诱惑，必然会“失其本心(舍生取义之心)”。 《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，孟子会毅然“舍生而取义者也”。这当中的“义”和文章最后的“此之谓失...
...必须见寡小君。孔子又曾陪南子出游，参乘过市。再连同南子的许多故事，辑在一块，表演起来，怎见得就不能成为艺术？艺术的表现，有作者自己在内，与作史是不同的呵！ 孔子有孔子的人生观，南子也自有她的人生观，把这两种不同的人生观，放在一幕里表演出来，让...
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