...，经闭不行诸证出焉，谓之瘵。骨蒸热至于传尸之疾，别自一种，其源不起于劳HT ，其流或至于灭门。余于杂病首册，则既条分而备列矣。然男以精为主，女以血为主，其致病既殊，其施治亦异，故应别着方法。而陈氏《良方》分劳瘵、骨蒸劳、血风劳、气虚风劳、冷劳、热劳、客热等门，未免惑乱后人，靡所适从。今厘正如下，医者更参杂病虚劳、传尸劳二门而用之，则无道少之患矣。 〔初病大法...
婺州浦江方氏女．未适人．为魅所惑．每日过午．则盛饰插花就枕．移两时乃寤．必酒色著面．喜气津津然．女兄问其故．曰．不可言．人世无此乐也．道士百法治之．反遭困辱．或发其隐慝．曰．汝与某家妇人往来．道行如此．安得敢治我．或为批颊抵冠．狼狈而出．近县巫术闻之．皆莫敢至其家．扫室焚香．具为诉牒．遣仆如贵溪．告于龙虎山张天师．仆至彼之日．女在堂上．见两黄衣卒来追已．初犹...
乾道三年四月、永州文氏女及笄．已定昏将嫁．前两夕．梦黄衣人领至官曹．判官绿袍戴帻．迎谓曰、且得汝来．此间错了公事．起大狱十五六年．累人不少．汝且归．明日复来．遂觉．以白父母．殊不晓其言．次夕．又梦至殿下．王者据案坐．判官抱文牍以上．王判云、改正．即有人持汤一杯．于廷下饮之．极腥恶．出门而寤．则化为男子矣．父母惊遣报婿．婿家以为本非女子．特以诈绐人．投牒讼于州...
无锡人陈彦亨．居南禅寺侧．妻边氏有身．梦女子红衣素裳．掬水廷下．仰视曰．妾昆山县陈提举女也．来南禅赴水陆会．若功德圆就．当生夫人家为男子．如其不然．亦可为女也．边氏视此女甚美．谢曰．为儿女非所敢望．幸来相过．肯啜茶足矣．女笑而去．既寤以告彦亨．使询之．果有陈彦武提举者．自昆山来．为十八岁亡女设水陆．明日．边生一子．
...，心主血。足少阴肾也，肾主胞门，大抵少阴经左手属心，右足属肾，下主乎尺，尺中按之不绝者，有妊也。亦有元虚而微细濡弱或伏者。《脉诀举要》曰∶男女之别以左右取，左疾为男，右疾为女，沉实在左，浮大在右，左男右女，可以预剖。盖左脉疾胜于右是为男，以男属阳居左，胎气钟于阳，故左胜。右脉疾胜于左是为女，以女属阴居右，胎气钟于阴，故右胜也。大抵沉实者为男，沉细者为女，右尺...
某护军女，有殊色，十九未嫁。邻家一少年，甫二十，亦为护军，素以丰姿自诩。窥女，艳之，时乘间以言色相挑，女辄引避。 偶值其父从军征南，母亦归宁，唯女在室，及一老妪。少年侦知之，故拍板壁，借用烟具，女不应。少年以刀挖板一孔如钱大，以目就之，向女笑曰：“借一烟袋，何便靳惜？”女见之，勃然怒，寻即色定，冁然曰：“素不相识，那便以物相假？”少年得其应答，惊喜欲狂，挑之...
长命女：词牌名。 绿酒：古时米酒酿成未滤时，面浮米渣，呈淡绿色，故名。
㈠（nǚ） ①女人，女子，妇女。《素问·上古天真论》：“此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七。” ②宿星名。二十八宿之一。玄武七宿的第三宿。有星四颗，即宝瓶座中的四星。《素问·五运行大论》：“丹天之气，经于牛女戊分。” ㈡（rǔ，音汝）通“汝”。你。《 外科大成 》：“嗣我家学者，其唯女乎！”
㈠（nǚ） ①女人，女子，妇女。《素问·上古天真论》：“此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七。” ②宿星名。二十八宿之一。玄武七宿的第三宿。有星四颗，即宝瓶座中的四星。《素问·五运行大论》：“丹天之气，经于牛女戊分。” ㈡（rǔ，音汝）通“汝”。你。《 外科大成 》：“嗣我家学者，其唯女乎！”
《证治准绳·女科》在线阅读 来源： 【中医宝典】 《证治准绳》（公元 1602 年）明．王肯堂（宇泰、损庵）着。一百二十卷。分为“证治”“伤寒”“疡医”“幼科”“女科”“类方 “等六部份。内容丰富，参验脉证，辨析透彻，对用药的寒温攻补没有偏见。此书又称为《六科准绳》。 作者：王肯堂 朝代：明 年份：公元1368-1644年 自序 《证治准绳·女科》卷一： 治...
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