...译文 告子说：“人性，好比是柳树，行为方式好比是杯盘；使人性具有仁义，就好比是用柳树制成杯盘。” 孟子说：“你是顺着杞柳的本性来做成杯盘呢？还是伤害它的本性来做成杯盘？假如说要伤害杞柳的本性来做成杯盘，那么你也会伤害人的本性来使人具有仁义...
...国语辞典 鄰近、附近。 儒林外史．第四十七回：「執事過了，腰鑼、馬上吹、提爐，簇擁著老太太的主亭子，邊旁八個大腳婆娘扶著。」...
...国语辞典 藝人在廟會或市集，搭起場地、露天表演前，先以敲鑼等方式么喝觀眾來欣賞。 如：「市集剛開始，就有許多藝人在撂地么喝著。」...
...本章从人的行为方式进而探讨到人的内心世界——即性善性恶、性不善不恶的问题。即性善的人能够选择到最佳行为方式，而性恶的人将选择不到最佳行为方式。告子是中国战国时期的哲学家。生平事迹不详。他曾与墨子辩论政治问题，与孟子辩论人性问题。《墨子·...
...！”既而，英屡使人来促。司户不得已，拼一失色恳告太守，太守曰：“君欲一箭射双雕耶！敬当奉命，以赎前此通判所责之罪。”� 司户挈春娘归，舅妗见之，相持大哭。既而问李英之事，遂责其子曰：“吾至亲骨肉，流落失所，理当收拾，又更旁及外人，岂得已而...
...国语辞典 樂器名。一種雲南、廣西等地民族的打擊樂器，用特製的響銅鑄成，面圓體厚，直徑二十至三十釐米。演奏時左手提鑼，右手執槌，音色渾厚洪亮。...
...国语辞典 在各地鄉間流動賣藝演戲的人。 元．無名氏．藍采和．第四折：「是一火村路歧，料應在那公科地，持著些槍刀劍戟、鑼板和鼓笛。」...
...告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，袂诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。” 孟子曰：“水信无分于东西。无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。...
...国语辞典 形容突然停止。 文史通義．內篇二．古文十弊：「夫文章變化，侔于鬼神，斗然而來，戛然而止。」 歧路燈．第十回：「忽的鑼鼓戛然而止，戲已煞卻。」...
...国语辞典 面對面、直接。 金瓶梅．第五十一回：「他聽見俺娘說，不拘幾時要對這話，他如何就慌了？要著我，你兩個當面鑼，對面鼓的對，不是？」...
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