...，筋骨、百节、皮肤无一处不痛，而腰为甚。一医云肾虚宜补，一医云风寒宜散。四弟告我妻曰∶兄亦危矣。其脉涩，正东垣先生所谓非十二经中正疾，乃经络奇邪之疾，必多忧愁郁抑而成。若痰上，殆矣！补则滞其气，散则耗其气，决不保。小子专主 清燥汤 ，惟嫂张主。吾妻誓曰∶叔非误兄者。遂连进三瓯，不以告予也。予遂困，睡至五更，无痰，觉少解，自恐不保，讴诗留别。弟闻声，请曰∶何如...
...，筋骨、百节、皮肤无一处不痛，而腰为甚。一医云肾虚宜补，一医云风寒宜散。四弟告我妻曰∶兄亦危矣。其脉涩，正东垣先生所谓非十二经中正疾，乃经络奇邪之疾，必多忧愁郁抑而成。若痰上，殆矣！补则滞其气，散则耗其气，决不保。小子专主 清燥汤 ，惟嫂张主。吾妻誓曰∶叔非误兄者。遂连进三瓯，不以告予也。予遂困，睡至五更，无痰，觉少解，自恐不保，讴诗留别。弟闻声，请曰∶何如...
...脉者，男子数其阳，女子数其阴， 脉度语。 则男宜灸阳，女宜灸阴，若男阴女阳，则为良工之所禁也。 用针之服，必有法则，上视天光，下司八正，以辟奇邪，而观百姓，审于虚实，无犯其邪。是得天之露，遇岁之虚，救而不胜，反受其殃，故曰：必知天忌，乃言针意。法于往古，验于来今，观于冥冥，通于无穷，粗之所不见，良工之所贵，莫知其形，若神仿佛。虚邪之中人也，洒淅 恶寒 。正邪...
...然跷脉者，男子数其阳，女子数其阴，脉度语。则男宜灸阳，女宜灸阴，若男阴女阳，则为良工之所禁也。 用针之服，必有法则，上视天光，下司八正，以辟奇邪，而观百姓，审于虚实，无犯其邪。是得天之露，遇岁之虚，救而不胜，反受其殃，故曰：必知天忌，乃言针意。法于往古，验于来今，观于冥冥，通于无穷，粗之所不见，良工之所贵，莫知其形，若神仿佛。虚邪之中人也，洒淅 恶寒 。正邪...
...脉者，男子数其阳，女子数其阴， 脉度语。 则男宜灸阳，女宜灸阴，若男阴女阳，则为良工之所禁也。 用针之服，必有法则，上视天光，下司八正，以辟奇邪，而观百姓，审于虚实，无犯其邪。是得天之露，遇岁之虚，救而不胜，反受其殃，故曰：必知天忌，乃言针意。法于往古，验于来今，观于冥冥，通于无穷，粗之所不见，良工之所贵，莫知其形，若神仿佛。虚邪之中人也，洒淅 恶寒 。正邪...
...脉者，男子数其阳，女子数其阴， 脉度语。 则男宜灸阳，女宜灸阴，若男阴女阳，则为良工之所禁也。 用针之服，必有法则，上视天光，下司八正，以辟奇邪，而观百姓，审于虚实，无犯其邪。是得天之露，遇岁之虚，救而不胜，反受其殃，故曰：必知天忌，乃言针意。法于往古，验于来今，观于冥冥，通于无穷，粗之所不见，良工之所贵，莫知其形，若神仿佛。虚邪之中人也，洒淅 恶寒 。正邪...
...调经论》亦曰∶病不知所痛，两跷为上。与此法同。） 用针之服，必有法则，上视天光，下司八正， （此下言当知天忌也。天光八正义俱见下章。） 以辟奇邪，而观百姓， （兼人己而言也。辟，避同。） 审于虚实，无犯其邪。 （虚风实风，皆能伤人，故无犯其邪。） 是得天之露，遇岁之虚，救而不胜，反受其殃， （天之风雨不时者，皆谓之露。《岁露论》曰∶故诸逢其风而遇其雨者，命曰...
...调经论》亦曰∶病不知所痛，两跷为上。与此法同。） 用针之服，必有法则，上视天光，下司八正， （此下言当知天忌也。天光八正义俱见下章。） 以辟奇邪，而观百姓， （兼人己而言也。辟，避同。） 审于虚实，无犯其邪。 （虚风实风，皆能伤人，故无犯其邪。） 是得天之露，遇岁之虚，救而不胜，反受其殃， （天之风雨不时者，皆谓之露。《岁露论》曰∶故诸逢其风而遇其雨者，命曰...
...调经论》亦曰∶病不知所痛，两跷为上。与此法同。） 用针之服，必有法则，上视天光，下司八正， （此下言当知天忌也。天光八正义俱见下章。） 以辟奇邪，而观百姓， （兼人己而言也。辟，避同。） 审于虚实，无犯其邪。 （虚风实风，皆能伤人，故无犯其邪。） 是得天之露，遇岁之虚，救而不胜，反受其殃， （天之风雨不时者，皆谓之露。《岁露论》曰∶故诸逢其风而遇其雨者，命曰...
...钺不足以畏众，禄赏不足以劝民，则人君无以自守也。然则明君奈何？明君不为六者变更号令，不为六者疑错斧钺，不为六者益损禄赏。故曰：“植固而不动，奇邪乃恐。奇革邪化，令往民移。” 凡人君者，覆载万民而兼有之，烛临万族而事使之。是故以天地、日月、四时为主、为质，以治天下。天覆而无外也，其德无所不在；地载而无弃也，安固而不动，故莫不生殖。圣人法之以覆载万民，故莫不得其...
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