...說將 出來 底，方可索他那隱底。淵。淳錄云：「本從 『口』，是喧鬧意。從 『●』旁亦然。」 「聖人有以見天下之賾」，正是說畫卦之初，聖人見陰陽變化，便畫出一畫，有一箇象，只管生去，自不同。六十四卦各是一樣 ，更生到千以上卦，亦自各一樣 。學蒙。 「擬諸其形容」，未便是說那水火風雷之形容。方擬這卦，看是甚形容，始去象那物之宜而名之。一陽在二陰之下，則象以雷，一...
遺精經義上古天真論曰：上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時。中古有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜慾於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，...
卷二 周易 上經泰傳第二 乾下坤上 泰，小往大來，吉，亨。彖曰：泰，小往大來，吉，亨。則是天地交而萬物通也。上下交而其志同也。内陽而外隂，内健而外順，内君子而外小人，君子道長，小人道消也。 易者，象也，神之用也。故泰象於天地交，而萬物生。上下交而人治成。陽内得時而隂外也。健發於内其道順行於外。親内君子，踈外小人，君子之長也。是以損削之道往，而豐大之道來，...
...文彥博等上明堂大饗記二十卷、紀要二卷，上為之序，鏤版以賜近臣。編修官王洙加史館修撰，仍俟知制誥有闕除之。 己丑，詔徐、宿、泗、耀、江、鄭、淮陽七州軍採磬石【三】，仍令諸路轉運司訪民間有藏古尺律者上之。 甲午，詔曰：「韶、夏、濩、武，帝王殊稱，漢樂曰大予，唐舞為七德，制名象德，朕所慕焉。前詔執事考正鐘律，定一代之述作，章祖宗之謨烈，而稱號缺然，未副其實。其令兩...
...五臟也是個功能概念（稱為藏象），並不限於具體的解剖上的五臟。 五臟之間的相生： 肝生 心就是木生火，如肝藏血以濟心；心生脾就是火生土，如心之陽氣可以溫脾；脾生肺就是土生金，如脾運化水谷之精氣可以益肺；肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以滋腎；腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養肝的陰血等等。 五臟之間的相剋：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽的上亢，即金剋...
自此卷復有錢本。 韓一鮑本韓分晉得南陽及潁川之父城、定襄、襄城、穎陽、潁陰、長社、陽翟。東接汝南，西接弘農。得新安、宜陽。正曰：鄭，今河南之新鄭及成皋、榮陽，潁川之崇高、城陽。鮑引漢 地理 志為言，鄭亦韓地，而獨遺不取，誤矣。 三晉已破智氏三晉已破智氏，將分其地。段規謂韓王曰：「分地必取成皋〔一〕。」韓王曰：「成皋，石溜〔二〕之地也，寡人無所用之。」段規曰：...
...」〔二〕乃拜嬰為大將軍，賜金千斤。嬰乃言袁盎、欒布諸名將賢士在家者進之。所賜金，陳之廊廡下，軍吏過，輒令財取為用，〔三〕金無入家者。竇嬰守滎陽，監齊趙兵。〔四〕七國兵已盡破，封嬰為魏其侯。諸游士賓客爭歸魏其侯。孝景時每朝議大事，條侯、魏其侯，諸列侯莫敢與亢禮。 〔一〕索隱案：謂宗室之中及諸竇之宗室也。又姚氏案：酷吏傳「周陽由，其父趙兼，以淮南王舅侯周陽，故因...
...熹辯及注後記﹝1﹞無極而太極。 上天之載，無聲無臭，而實造化之樞紐，品彙之根柢也。故曰：「無極而太極。」非太極之外，復有無極也。 太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰。靜極復動。一動一靜，互為其根；分陰分陽，兩儀立焉。 太極之有動靜，是天命之流行也，所謂「一陰一陽之謂道」。誠者，聖人之本，物之終始，而命之道也。其動也，誠之通也，繼之者善，萬物之所資以始也；其靜也...
《華陽國志》是一部有影響的歷史、 地理 著作，《四庫全書》入 史部 載記類，近人則往往將其劃入地方志中，並被譽為我國現存最早的方志之一。 作者常璩（約公元二九一—三六一），東晉蜀郡江原（今四川崇慶）人。自後漢迄晉世，常氏世代為官，為江原巨族。常璩少年時，得遍讀先世遺書，頗負才名。氐人李氏在四川建立成漢政權以後，注意網羅舊家大族。李期、李壽之世，常璩任成漢史官...
攻陣仲景大承氣湯一治陽明太陰傷寒，譫語，五六日不大便，腹滿煩渴，並少陰舌乾口燥，潮熱脈實者。劉河間加 甘草 ，名三一承氣湯。大黃，四兩。 厚朴 ，半斤。枳實，五枚。 芒硝 ，三合。右以水一斗，先煮厚，枳二物取五升，去滓，內大黃，煮取二升，去滓，內 芒硝 ，更上微火一兩沸。分溫再服，得下，餘勿服。 仲景小承氣湯二治病在太陰，無表證，汗後潮熱狂言，腹脹脈實，六七...
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