...血也，故独得行于经隧之中，命曰营气。 黄帝曰：夫血之与气，异名同类，何谓也？岐伯答曰：营卫者，精气也，血者，神气也，血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，人生有两死而无两生。 营化于谷精，卫化于谷气，营卫者，人之精气也。血藏魂，魂生神，神者，血中温气所化也。温气西行，肺金收之，温变为凉，化成肺气。气盛于肺，而究其根本，实原于血，是血者，人之神气所由...
...血也，故独得行于经隧之中，命曰营气。 黄帝曰：夫血之与气，异名同类，何谓也？岐伯答曰：营卫者，精气也，血者，神气也，血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，人生有两死而无两生。 营化于谷精，卫化于谷气，营卫者，人之精气也。血藏魂，魂生神，神者，血中温气所化也。温气西行，肺金收之，温变为凉，化成肺气。气盛于肺，而究其根本，实原于血，是血者，人之神气所由...
...遏里热，火邪不得舒伸，故血出于口，忆仲景于太阳 伤寒 ，当发汗而不发，因致衄血者，用 麻黄汤 ，遂仿其法以微汗之，一服而愈。盖汗与血一物也，夺血者无汗，夺汗者无血，自然之理也。若伤暑而衄必心烦口渴， 眩晕 面垢，自汗呕恶等症，其脉必虚，宜 竹叶石膏汤 清解暑邪，加 犀角 生地，以凉血清心。盖暑伤心，心主血故也。又经云∶湿淫所胜，民病血见，燥气流行，咳逆血溢，...
...遏里热，火邪不得舒伸，故血出于口，忆仲景于太阳 伤寒 ，当发汗而不发，因致衄血者，用 麻黄汤 ，遂仿其法以微汗之，一服而愈。盖汗与血一物也，夺血者无汗，夺汗者无血，自然之理也。若伤暑而衄必心烦口渴， 眩晕 面垢，自汗呕恶等症，其脉必虚，宜 竹叶石膏汤 清解暑邪，加 犀角 生地，以凉血清心。盖暑伤心，心主血故也。又经云∶湿淫所胜，民病血见，燥气流行，咳逆血溢，...
...遏里热，火邪不得舒伸，故血出于口，忆仲景于太阳 伤寒 ，当发汗而不发，因致衄血者，用 麻黄汤 ，遂仿其法以微汗之，一服而愈。盖汗与血一物也，夺血者无汗，夺汗者无血，自然之理也。若伤暑而衄必心烦口渴， 眩晕 面垢，自汗呕恶等症，其脉必虚，宜 竹叶石膏汤 清解暑邪，加 犀角 生地，以凉血清心。盖暑伤心，心主血故也。又经云∶湿淫所胜，民病血见，燥气流行，咳逆血溢，...
...遏里热，火邪不得舒伸，故血出于口，忆仲景于太阳 伤寒 ，当发汗而不发，因致衄血者，用 麻黄汤 ，遂仿其法以微汗之，一服而愈。盖汗与血一物也，夺血者无汗，夺汗者无血，自然之理也。若伤暑而衄必心烦口渴， 眩晕 面垢，自汗呕恶等症，其脉必虚，宜 竹叶石膏汤 清解暑邪，加 犀角 生地，以凉血清心。盖暑伤心，心主血故也。又经云∶湿淫所胜，民病血见，燥气流行，咳逆血溢，...
...汗出于胃；惊而夺精，汗出于心；持重远行，汗出于肾；疾走 恐惧 ，汗出于肝；摇体劳苦，汗出于脾。故春夏秋冬，四时阴阳生病，起于过用，此为常也。 经言夺血者无汗，夺汗者无血，是汗与血，同由水谷精气所化，而出于一源者。有所劳伤，以动五脏精气，即与胃中水谷之精，随气上注于肺，遂化汗由皮腠而外泄也。是故春夏秋冬之四时，阴阳气血之生病，起于过用心力，劳伤所致，此为常也。
...所舍也。其脏坚固，邪弗能容也。容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。 《营卫生会篇》曰∶营卫者，精气也；血者，神气也。血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血。故人生有两死，而无两生。 《疏五过论》曰∶故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡。 《汤液 体论》帝曰∶形弊血尽而功不立者何？岐伯曰∶神不使也。帝曰∶何谓神不使？曰∶针石，道也。精神不进，志意不治...
...∶仲景言 鼻衄 者不可发汗，复言脉浮紧者当以 麻黄汤 发之，衄血自止，所说不同，其故何也。予曰∶此正与疮家概同，夫人身血之与汗，异名而同类，夺汗者无血，夺血者无汗，今衄血妄行，为热所逼，更发其汗，是反助热邪，重竭津液，必变凶证，故不可汗。若脉浮则在表，脉紧则在寒，寒邪郁遏，阳不得伸，热伏营中，迫血妄行，上出于鼻，故当用麻 黄汤 散其寒邪，使阳气得舒，其血自止...
...∶仲景言 鼻衄 者不可发汗，复言脉浮紧者当以 麻黄汤 发之，衄血自止，所说不同，其故何也。予曰∶此正与疮家概同，夫人身血之与汗，异名而同类，夺汗者无血，夺血者无汗，今衄血妄行，为热所逼，更发其汗，是反助热邪，重竭津液，必变凶证，故不可汗。若脉浮则在表，脉紧则在寒，寒邪郁遏，阳不得伸，热伏营中，迫血妄行，上出于鼻，故当用麻 黄汤 散其寒邪，使阳气得舒，其血自止...
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