和表伤寒总病论》_【中医宝典】

伤寒 表不解,心下有 水气 , 干呕 , 发热 而咳,或渴,或利,或噎,或 小便 难、 腹满 而喘者, 小青龙汤 主之。 麻黄 芍药 细辛 干姜 甘草 桂枝 (各一两半) 半夏 (三分) 五味子 (半两) 咀,以水六升,先煮 麻黄 数沸,去上沫,内诸药,煮一升,去滓,每温服一盏。若渴者,去 半夏 ,加 栝蒌根 一两半;若微利,去麻黄,加 荛花 一 鸡子 大,...

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伤寒杂方_《伤寒总病论》_【中医宝典大全】

冬夏 伤寒 ,发汗极效,时雨散。(冬春及夏初行之大验。) 苍术 (四两) 甘草 麻黄 (各二两) 猪牙 皂角 (四挺) 为末,每服二钱,水一盏,煎三两沸,和滓温服,盖覆取汗出,立效。但是时行寒疫,皆宜服此,可多合以拯贫民。 伤寒头 痛, 玄精石 方。 石膏 太阴玄精石 (各一两) 麻黄 (二两) 甘草 (半两) 粗末,每服四钱,水一盏, 竹叶 二七片,煎七分...

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阳明伤寒总病论》_【中医宝典】

...以其脉夹鼻,络于目,故身热, 目痛 鼻干 ,不得卧。(此 恶寒 可发汗,若恶寒罢,反自汗恶热者,为胃家实,属正阳明,宜 调胃承气汤 ,方在太阳证下。) 庞曰∶有三阳阳明者,其太阳阳明,本太阳病,若发汗,若下,若利 小便 ,此亡津液,胃中干燥,因转属阳明也;少阳阳明者,本传到少阳,因发汗,利小便已,胃中燥,大便难也;正阳阳明者,病患本风盛气实,津液消铄,或始...

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狐惑_《伤寒总病论》_【中医宝典大全】

狐惑 之为病,状如 伤寒 ,或因伤寒变成斯疾。其候默默欲眠,目不得闭,卧起不安,蚀于喉为惑,蚀于阴为狐,不欲饮食,恶闻食臭,其面乍赤乍黑乍白。蚀于上部则声嗄, 甘草泻心汤 主之。(方在痞中。)蚀于下部则咽干, 苦参汤 洗之。 苦参 (半斤) 槐白皮 (四两) 野狼牙根 (四两) 上锉,以水五升,煎三升半,洗之。 蚀于肛门者,烧 雄黄 熏之。( 雄黄 一味,...

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伤寒总病论》叙论_【中医宝典】

...津液强渍,为寒所搏,肤腠反密,寒毒与荣卫相浑。当是之时,勇者气行则已,怯者则着而成病矣。其即时成病者, 头痛 身疼,肌肤热而 恶寒 ,名曰 伤寒 。其不实时成病,则寒毒藏于肌肤之间,至春夏阳气发生,则寒毒与阳气相搏于荣卫之间,其患与冬时即病候无异。因春温气而变,名曰温病也。因夏暑气而变,名曰热病也。因八节虚风而变,名曰 中风 也。因暑湿而变,名曰湿病也。因气...

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叙论_《伤寒总病论》_【中医宝典大全】

...津液强渍,为寒所搏,肤腠反密,寒毒与荣卫相浑。当是之时,勇者气行则已,怯者则着而成病矣。其即时成病者, 头痛 身疼,肌肤热而 恶寒 ,名曰 伤寒 。其不实时成病,则寒毒藏于肌肤之间,至春夏阳气发生,则寒毒与阳气相搏于荣卫之间,其患与冬时即病候无异。因春温气而变,名曰温病也。因夏暑气而变,名曰热病也。因八节虚风而变,名曰 中风 也。因暑湿而变,名曰湿病也。因气...

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心下痞伤寒总病论》_【中医宝典】

病发于阴而反下之,为痞。( 发热 恶寒 ,为发于阳,误下则为 结胸 ;无热恶寒,为发于阴,误下则为 痞气 。) 伤寒 下之后,若发 热汗 出者,为欲解;若心下满而硬痛者,此为结胸也;但满而不痛,此为痞气,宜 半夏泻心汤 。 甘草 黄芩 干姜 人参 (各一两半) 黄连 (半两) 大枣 (六枚) 半夏 (一两一分) 咀,水六升,煮取三升,去滓,再煎一升半,温温饮...

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火邪_《伤寒总病论》_【中医宝典大全】

(医以火卧床下,或周身用火迫劫汗,或熨、或误灸,皆属火邪也。) 伤寒 脉浮,医以火迫劫之,亡阳,惊或狂,起卧不安者,宜 桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤 。 桂枝 (一两半) 蜀漆 (一两半) 甘草 (一两) 龙骨 (二两) 牡蛎 (二两半) 生姜 (一两半) 大枣 (六枚) 以水六升,先煮 蜀漆 减一升,内诸药,煮取二升,去滓,温服一盏。无蜀漆以 恒山 代之...

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题宋刻庞安常伤寒总病论后_《伤寒总病论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

郡中藏书家,所谓朱奂文游者,余犹及见其人,家多书。以老故,大半散去,最后一单中有庞安常《 伤寒总病论 》,亦第与群籍并出。主人不以为宋刻,估人之买者,亦未知为宋刻也。HT 置坊间,有识者过而识之,以 青蚨 五星易归。自是我辈之好言收藏者,皆争相购矣。是书先至小读书堆顾抱冲家,既而五砚楼袁寿 知之,余亦知之。因寿 先与议易,故归之。抱冲先见是书,遂先录其副。抱...

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解仲景脉说《伤寒总病论》_【中医宝典】

...脉微弱,法先喉痛似伤,次则下利。喉痛 半夏 桂枝甘草汤 主之;下利有诸,用 通脉四逆汤 主之。(方在少阴证中。)此病三二日便瘥,古方谓肾 伤寒 是也。 半夏 桂枝 甘草 生姜 (各一两) 咀,以水三升,煮一升,每一盏,细呷之。 庞曰∶君子春夏养阳,秋冬养阴,顺天地之刚柔也。谓时当温,必将理以凉;时当暑,必将理以冷,凉冷合宜,不可太过,故能扶阴气以养阳气也。...

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