...十三鬼穴之一。《千金要方》：“百邪所病者，针有十三穴……第五针外踝下白肉际足太阳，名鬼路。”原注为申脉穴。今从此说。又“第九针手横纹上三寸两筋间，名鬼路。”原注为劳宫穴。《千金翼方》又曰为间使穴。《针灸聚英》易鬼路为鬼营；《针灸大成》则...
...prosperous time 路不拾遗,国无狱讼。——汉· 贾谊《先醒》 国语辞典 路人看見道路上的失物而不會據為己有。形容社會風氣良好。 三國演義．第八十七回：「兩川之民，忻樂太平，夜不閉戶，路不拾遺。」 老殘遊記．第三回：「因為他辦強盜辦...
...出自：北宋诗人秦观的《好事近·梦中作》 原文如下： 春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。 飞云当面舞龙蛇，夭矫转空碧。醉卧古藤阴下，了不知南北。赏析 此诗作于词人贬监处州酒税时。 此词名扬于时。苏轼有题跋云：“供奉官莫君沔...
...喜、怒、优、思、悲、恐、惊、为凡之七情。“人非草木，孰能无情”，七情人皆有之，世七情太过，常会伤及气血并损内脏。《素问·举痛论》说：“余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，总则...
...咏物诗贵在能寓微婉的兴寄于生动的物象描绘之中。寄托的深浅有时不在词意的显晦，而在诗歌概括容量的大小，邹浩的《咏路》即是一例。从全篇意思来看，这首诗是作者在贬谪岭南的途中所作。邹浩是北宋绍圣（1094-1098）以后著名的诤臣之一，一生忠...
...丙志载梁子正说路当可事．云其父为商水主簿．路之父君宝为令．故见其得法甚的．滕彦智云、当可乃其舅氏．盖得法于蜀．而君宝是其叔祖．子正之说不然．滕言尝与中外兄弟白舅氏．丐一常行小术．可以护身者．舅曰、谈何容易．吾平生持身庄敬．不敢斯须兴慢心．...
...通往禹庙、兰亭的路，从古到今只有一条。一夜寒霜，使湖边的树林像染过一样。请您不要说酒杯太深，这一次分别，又不知在何方才能相逢。 时光飞逝，美好年华难以留住，镜里的年轻容颜，很快就老去了。只有一句话要记住：“只有闲人才能当神仙。”...
...此诗写于公元716年（开元四年）张九龄辞官南归之时。 陈建森认为此诗作于张九龄在洪州时（但无佐证）：“如他在被贬洪州时说:“物生贵得性，身累由近名。内顾觉今是，追叹何时平。”（《秋晚登楼望南江入始兴郡路》） 《何考》（何格恩著《张曲江诗文...
...目录 《宋·太平惠民和剂局方》神仙太一膏 《太平惠民和剂局方》神仙太一膏 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《宋·太平惠民和剂局方》：神仙太一膏【处方】玄参、白芷、川当归（去芦）、肉桂（去粗皮）、大黄、赤芍药、生干地黄，各一两。【炮制】上用麻油二...
...维吾尔医药，是维吾尔族祖先长期同疾病不断做斗争而积累和创造的医学体系，具有丰富的实践经验和独特的理论。 “太比艾提”学说，系指人体防御能力。现代维医也有认为相当于“人体素质”。“太比艾提”学说，是说明人体对异常变化的防御、抵抗和再生能力的...
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