平按：此篇见《灵枢》卷五第二十六《杂病篇》，又见《甲乙经》卷九第五。 喜怒而不欲食，言益少，刺足太阴；怒而多言，刺足少阳。 怒，肝木也。食，脾土也。今木克土，故怒不欲食，宜补足太阴。肝足厥阴，怒也。足少阳，多言也。故泻少阳也。 平按：“足少阳”《甲乙》作“少阴”，注云：“《太素》作少阳。”
世人有以太素脉，而言人贵贱穷通者，此妄之甚也，予尝考其义矣。夫太者，始也，初也，如太极大乙之太；素者质也，本也，如绘事后素之素。此盖言始初本质之脉也。此果何脉耶？则必指元气而言也。东垣曰∶元气者，胃气之别名。胃气之脉，蔡西山所谓不长、不短、不疏、不数、不大、不小，应手中和，意思欣欣，难以名状者是也。无病之人，皆得此脉。以此脉而察人之有病、无病则可，以此脉而察...
...灵枢》、《甲乙经》均作“自治”。 ①“大小”，仁和寺本作“少大”，“少”字旁注一“小”字。 ②“国家”，仁和寺本作“家国”。 顺者，非独阴阳脉论气之逆顺也，百姓人民，皆欲顺其志也。 非独阴阳之道、十二经脉、营卫之气有逆有顺，百姓之情皆不可逆，是以顺之有吉也，故曰圣人无常心，以百姓为心也。志，愿也。 黄帝曰：顺之奈何？岐伯曰：入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病...
...为肝咳。若肺先受寒，乘于至阴，即为脾咳。若肺先受寒，乘冬即为肾咳。 平按：《素问》“肺先受邪”上有“乘秋则”三字，新校正云：“按全元起本及《太素》无乘秋则三字，疑此文误多也。” 黄帝曰：何以异之？ 以下言问答五脏咳状也。 岐伯曰：肺咳之状，咳而 喘息 有音，甚则唾血。 言肺咳状也。 心咳之状，咳则心痛，喉中介介如哽状，甚则咽喉肿。 介介，喉中气如哽也。 平按...
...又天癸至，故冲脉盛也。二脉并营子胞，故月事来以有子也。 平按：“天癸”《甲乙经》作“天水”，下同。“伏冲”《素问》作“太冲”，新校正云：“《太素》作伏冲，下同。”与此正合。 三七 ，肾气平均，故真牙生而长极。 真牙，后牙也。长极，身长也。 四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。 身之筋、骨、体、发，无不盛极。 五七，阳明脉衰，面始焦，发始惰。 阳明脉起于面，行于头...
...风；从冲后来，向中宫，名虚风。今四时之风，非虚非实也。 编者按：“正风也”，《甲乙经》无“也”字。“非实风又”四字，《甲乙经》无，注曰：“《太素》云：非灾风也。”考仁和寺本，仍作“非实风又”，或皇甫氏另有所本也。注“名为实风”，“名”字仁和寺本残缺不完，只余下部“口”字，据下文“名虚风”，谨拟作“名”。“今四时”之后原缺一字，谨拟作“之”字。 邪气者，虚风之...
编者按：《太素》此卷后有《九刺》、《十二刺》二篇，萧本未收。本次校点从仁和寺本、盛文堂本补入，并依萧氏体例，以《灵枢》、《素问》、《甲乙经》校勘。
... 一斗半沃之，承取汁，名曰鸡醴，饮取汗，一齐不愈，至于二齐，非直独疗鼓胀，肤胀亦愈。有复发者，以不慎节饮食故也。 平按：“鼓胀”《素问》新校正云：“《太素》鼓作谷。”兹本仍作“鼓”，注同。《素问》、《甲乙》“鸡醴”作“ 鸡屎醴 ”；“齐”作“剂”；“故时痛”作“故时有病也”。“时当病”《素问》作“时故当病”，《甲乙》作“因当风”。注“取汗”，袁刻作“取汁”。
...从仁和寺本所补，以下仍接萧氏原本。 ①此处原有“ 平按：以上从《素问.三部九候论》及《甲乙经.三部九候篇》补入。”一句。因今从仁和寺本补入《太素》经文及杨注，故删之。 形气相得者生； 形盛气盛、形瘦气细者得生，三也。 参伍不调者病； 谓其人形气，有时相得，有时不相得，参类品伍不能②调者，其人有病，四也。 ②“能”，萧本原作“得”。今据仁和寺本改。 以三部九候...
...篇》，又见《甲乙经》卷十一第二。 黄帝曰：有病喜怒者，此病安在？[平按：《素问》、《甲乙》“喜怒”作“怒狂”；“在”作“生”，新校正云：“《太素》怒狂作善怒。”]岐伯曰：生于阳。问曰：阳何以使人狂？答曰：阳气者，因暴折而难决，故喜怒，病名阳厥。[平按：“喜怒”《素问》、《甲乙》作“善怒”。]问曰：何以知之？答曰：阳明者常动，巨阳、少阳不动而动大疾①，此其候也...
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