即上，下眼睑（俗称眼皮）。又分别叫做“目上胞”及“目下胞”。此外也有将上眼睑叫做“胞”，下眼睑叫“胞”的。
子神；曰地主，建子之月阳气初发，万物阴生，故曰地主。主动摇言语事。 丑神；曰阳徳，建丑之月二阳用事，布育万物，故曰阳德。主施恩育物事。 艮神；曰和徳，春冬将交阴阳气合，群物方生，故曰和德。主和集成就事。 寅神；曰吕申，建寅之月阳育大申，草木甲拆，故曰吕申。主运用主宰事。 卯神；曰高丛，建卯之月万物皆出，自地丛生，故曰高丛。主发挥事。 辰神；曰太阳，建辰之月雷
□ 〔汤〕 客忤 者，小儿神气软弱，忽有非常之物，或未经识见之人触之，或经历神庙佛寺与鬼神气相忤也，故谓之客忤，亦名中客。其状吐下青黄白色，水谷将下时， 腹痛 反倒，面变五色，其状若痫，但目不上插耳，其 脉数 者是也。亦宜服 苏合香丸 并 真珠散 。 真珠散 治客忤 惊风 ，鬼疰惊邪，痰热，心舍不宁，精神不定，心常怔忡，睡中 惊跳 ，时或切牙，五心 烦热 ，...
客忤 者，谓邪客之气，卒犯忤 人精 神也。喜于道间门外得之，其状心腹绞痛胀满，气冲心胸，或即闷绝，不复识人。治宜灸鼻下人中三十壮，自愈。并以∶ 麝香 一钱 茯神 人参 天门冬 （去心） 鬼臼 菖蒲 各等分 上以蜜丸如桐子大，每服十丸，日三。
至阴、主目翳．（千）丘墟、主目翳．瞳子不见．后溪、主 烂有翳．又主 目赤 有翳．前谷、京骨、主目中白翳．京骨、主目反白．白翳从内 始．肝俞、上星、风池、精明、龈交、承泣、四白、巨 、瞳子 、主目泪出多眵 ．内 赤痛痒．生白肤翳．承光、治目生白膜．（铜）临泣、治目生白膜．多泪．又治目眩．生白翳．睛明、治攀睛翳膜覆瞳子．恶风泪出．目内 痒痛．小儿雀目疳眼．大 人...
中恶天吊者．为恶鬼之气所中．两目上撺．吊起而不能 也．此因胎气不足．精神失守． 而鬼得以犯之矣其症面 白带 青．或土色．目睛上视． 口吐白沫 ．手足拘挛．身冷如冰．有似于 惊风 ．而实非惊风也．又有所谓 客忤 者．非中恶之谓也．乃偶见生人异物．卒然惊骇．啼哭不止．心志恍惚．闻响即跳．常欲躲避之状者是也．如为所忤犯．故为客忤．岂以客为鬼乎．又有所谓夜啼者．非客...
出自：魏晋 陆机 的 《门有车马客行》 类型： 抒情 原文如下： 门有车马客，驾言发故乡。 念君久不归，濡迹涉江湘。 投袂赴门涂，揽衣不及裳。 拊膺携客泣，掩泪叙温凉。 借问邦族间，恻怆论存亡。 亲友多零落，旧齿皆凋丧。 市朝互迁易，城阙或丘荒。 坟垄日月多，松柏郁茫茫。 天道信崇替，人生安得长。 慷慨惟平生，俯仰独悲伤。
小儿 客忤 ，由儿真元不足，神气未充，故外邪客气得以乘之。经曰∶邪之所凑，其气必虚。不治其虚，安问其余？忤者，谓外来人畜之气，忤触其儿之正气也，或因生人远来，或因六畜暴至，或抱儿戏骑牛马，或父母骑马远归，未及熏衣，即抱其儿，则马汗不正之气，从鼻而入。经曰∶五气入鼻，藏于心肺，则正气受忤，此外因之客忤也。其证口吐青黄白沫，面色变异，喘急 腹痛 ，反侧不安，手足...
小儿 客忤 ，由真元不足，神气未充，故外邪客气得以乘之。或生人远来，或六畜暴至，或五气入鼻，藏于心肺，正气受忤，此外因之客忤也。其症口吐青黄白沫，面色变易，喘急腹疼，反侧不安，手足搐搦，第此症神不昏乱为异耳。治宜涂囟法、 搐鼻法 、内服摄生散。 涂囟法 专治客忤等症。 灶心土 （一钱） 明 雄黄 （五分） 真 麝香 （五厘） 共研细末，枣肉和匀，捏作饼子，照...
巢氏云∶小儿中 客忤 者，是小儿神气软弱，忽有非常之物，或未经识见之人触之，与儿神气相忤而发病，谓之客忤也，亦名中客，又名中人。其状吐下青黄白色，水谷解离， 腹痛 反倒天矫，面变易五色，其状似痫，但眼不上插耳，其脉弦急数者是也。若失时不治，久则难治，若乳母饮酒过度醉，及房劳喘后乳者最剧，能杀儿也。（其脉急数者，宜与 龙胆汤 下之，加 人参 、 当归 、各如 ...
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