...户为殃.李 范及洁古不知扁鹊所论.随各脏色入门户定死期.为脉诀所述之源.故以意误解.面色忽然望之青.近之如黑卒难当.此二句移在此.从气色类.面赤目白忧息气.待过十日定存亡.面青目黄中时死.余候须看两日强.面黄目青众恶扬.荣卫不通立须亡.(面...
...《素问》天元纪大论曰∶天有五行,以御五位,以生寒暑燥湿风火,是为六气。当其位则正,过则淫。人有犯其邪者,皆能为目患。风则流泪赤肿,寒则血凝紫胀,暑则红赤昏花,湿则沿烂成癣,燥则紧涩眵结,火则红肿壅痛。风宜散而寒宜温,暑宜清而湿宜利,燥宜润...
...气感证》亦以风、寒、暑、湿、燥、火为纲,分述诸气相感之脉证治法。 大家熟知的《证治准绳》,也称《六科证治准绳》或《六科准绳》,为明代王肯堂(字宇泰)的代表作。该书包括六部分:《杂病证治准绳》八卷、《杂病证治类方》八卷、《伤寒证治准绳》八卷、...
...作者:马齐 朝代:清 年份:公元1644-1911年 可惜歌 长生歌 青天歌 养生铭 却病十法 病有十不治 长生在惜精论 前修格言 修行始事 产药川源论 精气神论 仙师六字治病诀 神水滋养法 天机潮侯 八段导引法 丹阳祖师回阳固本十六锭金...
...作者:马齐 朝代:清 年份:公元1644-1911年 可惜歌 长生歌 青天歌 养生铭 却病十法 病有十不治 长生在惜精论 前修格言 修行始事 产药川源论 精气神论 仙师六字治病诀 神水滋养法 天机潮侯 八段导引法 丹阳祖师回阳固本十六锭金...
...黄帝问曰∶六化之正,六变之纪何如?岐伯对曰∶夫六气正纪,有化有变,有胜有复,有用有病。不同其候。夫气之所至也,厥阴所至为和平,少阴所至为暄,太阴所至为埃溽,少阳所至为炎暑,阳明所至为清劲,太阳所至为寒 ,时化之常也。厥阴所至为风府、为璺启...
...①生理学名词。指人体气、血、津、液、精、脉等六种基本物质。因其均发生于后天水谷精气,故名。《灵枢·决气》:“余闻人有精、气、津、液、血、脉……六气者,各有部主也,其贵贱善恶,可为常主,然五谷与胃为大海也。”②指风、热(暑)、湿、火、燥、寒...
...20。邪气有余必有复,胜病将除复病萌,复已又胜衰乃止,有无微甚若权衡。时有常位气无必,胜在天三复地终,主客有胜而无复,主胜客逆客胜从。【注】六气有胜,则必有复,阴阳循环之道也。胜病将除,复病即萌,邪正进退之机也。胜巳而复,复巳又胜,本无常...
...合为金运。丁壬得合为木运。丙辛得合为水运。戊癸得合为火运。六气为司天之岁子午少阴君火。丑未太阴湿上。寅申少阳相火。卯酉阳明燥金。辰戍太阳寒水。巳亥厥阴风木。南政北政甲己土运为南政,盖土居中央,君尊南面,行余四运,以臣事之,面北而受令,所以有别...
...上下来去至止六字,为脉之神机也,不明六字则阴阳虚实不别也。上者为阳,来者为阳,至者为阳。下者为阴,去者为阴,止者为阴。上者自尺部上于寸口,阳生于阴也。下者自寸口下于尺部,阴生于阳也。来者自骨肉之分而出于皮毛之际,气之升也。去者自皮肤之际而...
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