天道教作为独特的韩国宗教的一种,信仰地高神,强调信徒和神统一化(天道教的原理是,人与天道教的神乃是相同的,但人却不是天道教的神,人将天道教的神牢记在心,使之成为他的尊严的源泉,通过修炼,则可使自己与神合而为一。)并且基本上相信"治疗义礼"。全国有280所教堂,约有113万名信徒,在汉城的21所教堂里有20万名信徒。朝鲜民主主义人民共和国的民主政党中有天道教青...
天道教作为独特的韩国宗教的一种,信仰地高神,强调信徒和神统一化(天道教的原理是,人与天道教的神乃是相同的,但人却不是天道教的神,人将天道教的神牢记在心,使之成为他的尊严的源泉,通过修炼,则可使自己与神合而为一。)并且基本上相信"治疗义礼"。全国有280所教堂,约有113万名信徒,在汉城的21所教堂里有20万名信徒。朝鲜民主主义人民共和国的民主政党中有天道教青...
①指先天。《灵枢·五音 五味 》:“此天之所不足也。” ②天宦的简称。见《广嗣择要·择偶篇》。指男子生殖器短小若无,不能生育。参见五不男条。
天道教是韩国出现的第一个新兴宗教, 初名东学, 后称天道教, 其源概出于始祖“道虽天道, 学则东学”一语。 天道教是崔济愚于 1860 年创立的。 19世纪60年代的朝鲜王朝处于西方势力的威胁之下,崔济禹担心韩国传统的宗教将被天主教代替,所以综合了传统宗教的重要的因素,创办了天道教。当时它与“西学”对照,被称为“东学”。 1905年被第三代教主孙秉熙(186...
天道教是韩国出现的第一个新兴宗教, 初名东学, 后称天道教, 其源概出于始祖“道虽天道, 学则东学”一语。 天道教是崔济愚于 1860 年创立的。 19世纪60年代的朝鲜王朝处于西方势力的威胁之下,崔济禹担心韩国传统的宗教将被天主教代替,所以综合了传统宗教的重要的因素,创办了天道教。当时它与“西学”对照,被称为“东学”。 1905年被第三代教主孙秉熙(186...
出自:清代诗人 高鼎 的 《村居》 原文如下: 草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。
天道教创始人崔济愚制定了天道教的基本教理。崔时亨和孙秉熙的著作使这些教理得到充实和完善。 水云大神师的著作有用汉文书写的《东经大全》和用朝文书写的《龙潭遗词》。前者由布德文论学文等著作22篇组成,后者由教训歌、安心歌等歌词8首组成。 《海月神师法说》包括待人接物守心正气等著作37篇。《义庵圣师法说》包括天体德经、觉世真经等著作33篇。这些著作主要用汉文写成。...
天道教创始人崔济愚制定了天道教的基本教理。崔时亨和孙秉熙的著作使这些教理得到充实和完善。 水云大神师的著作有用汉文书写的《东经大全》和用朝文书写的《龙潭遗词》。前者由布德文论学文等著作22篇组成,后者由教训歌、安心歌等歌词8首组成。 《海月神师法说》包括待人接物守心正气等著作37篇。《义庵圣师法说》包括天体德经、觉世真经等著作33篇。这些著作主要用汉文写成。...
出自:唐代诗人 卢照邻 的 《十五夜观灯》 原文如下: 锦里开芳宴,兰红艳早年。 缛彩遥分地,繁光远缀天。 接汉疑星落,依楼似月悬。 别有千金笑,来映九枝前。
出自:晚唐诗人 张孜 的 《雪诗》 原文如下: 长安大雪天,鸟雀难相觅。 其中豪贵家,捣椒泥四壁。 到处爇红炉,周回下罗幂。 暖手调金丝,蘸甲斟琼液。 醉唱玉尘飞,困融香汁滴。 岂知饥寒人,手脚生皴劈。
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