...是也 面部形色之图 天元图 地元图 人元例 阴阳例 配合例 子母例 兄妹例 接经 平经说象（七十九难） 拔源例 接经补遗 天元图 地元图 大接经从阳引阴 大接经从阴引阳 诸经头痛 大头痛论 有六经发渴．各随经药治之 问三焦有几（血海异同） ...
...“黑脉之至也，上坚而大，有积气在小腹与阴，名曰肾痹。”王冰注：“上谓寸口也。”[8]指天、天气。《素问·天元纪大论》：“寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。”[9]指等次高的东西。《素问·至真要大论》：“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之...
...也。凡五运，以甲已土运为尊，六气以少阴君火为尊，故以甲已土运为南政，乃南面而行，令其余四运为北政，以臣事之，则面北而受令者也。故《天元纪大论》曰∶甲已之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，本运统之；丁壬之岁，水运统之；戊癸之岁，火运...
...《内经·气交变大论》详言岁运，《六元正纪大论》详言司天在泉，而今似有不验者，何欤？盖岁运已分太少，而一岁之中，再分为五运，五运之中，又分主客，主客之中，又分太少司天在泉，再与间气分而为六，六气之中，又分主客，是每候中必有岁运与司天、在泉，...
...□ 孟琳升 内蒙古包头市杏林中医研究院 《素问·天元纪大论》谓：“善言始者，必会于终，善言近者，必知其远。” 对于本经文的阐释，方药中教授在《黄帝内经素问运气七篇大论讲解》一书中认为：此段着重指出对客观规律了解的全面性。所谓“始”，即开始...
...此之谓也。 帝曰：善。论言热无犯热，寒无犯寒。余欲不远热，不远热奈何？ 岐伯曰：悉乎哉问也！发表不远热，攻里不远寒。 帝曰：不发不攻而犯寒犯热，何如？ 岐伯曰：寒热内贼，其病益甚。 帝曰：愿闻无病者何如？ 岐伯曰：无者生之，有者甚之。 帝曰：...
...此之谓也。 帝曰：善。论言热无犯热，寒无犯寒。余欲不远热，不远热奈何？ 岐伯曰：悉乎哉问也！发表不远热，攻里不远寒。 帝曰：不发不攻而犯寒犯热，何如？ 岐伯曰：寒热内贼，其病益甚。 帝曰：愿闻无病者何如？ 岐伯曰：无者生之，有者甚之。 帝曰：...
...张飞畴运气不足凭说谚云∶不读五运六气，检遍方书何济。所以稍涉医理者，动以司运为务。曷知《天元纪》等篇，本非《素问》原文，王氏取《阴阳大论》补入经中，后世以为古圣格言，孰敢非之，其实无关于医道也。况论中明言，时有常位，而气无定然，犹谆谆详...
...①通噤。口噤不开。《素问·至真要大论》：“诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。”②闭结不通。《素问·六元正纪大论》：“太阳所至，为流泄禁止。”③活动受限制。《素问·六元正纪大论》：“关节禁固。”④控制。《丹溪心法》：“脾泄日久，大肠不禁，此脾已...
...二、中医学的理论基础——气化论 (—)气化的涵义： 所谓“气”，“在天为气”(《素问·天元纪大论》)，指自然气候。在气化论中，自然气候的变化不外风、热、火、湿、燥、寒六种。因此，就以“六气”作为观察气候变化的指标，称作“六元”。所谓“化”...
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