地纪 ，①运气术语。五年循环一周，称之为地纪。《 素问 .天元纪大论》：“终地纪者，五岁为一周。” ②同“地理”。纪，理也。《 灵枢 .玉版》：“上数天文，下度地纪。”
〔太始天元册文〕佚 素问补篇天元纪大论。鬼臾区曰。臣积考太始天元册文曰。大虚廖廓。肇基化元。万物资始。五运终天。布气神灵。总统坤元。九星县朗。七曜周旋。曰阴曰阳。曰柔曰刚。幽显既位。寒暑弛张。生生化化。品物咸章。臣斯十世。此之谓也。王冰曰。天元册。所以记天真元气营运之纪也。自神农之世。鬼臾区十世祖。始诵而行之。此太古占候灵文。洎乎伏羲之时南华。非新学之所易晓...
〔太始天元册文〕佚 素问补篇天元纪大论。鬼臾区曰。臣积考太始天元册文曰。大虚廖廓。肇基化元。万物资始。五运终天。布气神灵。总统坤元。九星县朗。七曜周旋。曰阴曰阳。曰柔曰刚。幽显既位。寒暑弛张。生生化化。品物咸章。臣斯十世。此之谓也。王冰曰。天元册。所以记天真元气营运之纪也。自神农之世。鬼臾区十世祖。始诵而行之。此太古占候灵文。洎乎伏羲之时南华。非新学之所易晓...
〔太始天元册文〕佚 素问补篇天元纪大论。鬼臾区曰。臣积考太始天元册文曰。大虚廖廓。肇基化元。万物资始。五运终天。布气神灵。总统坤元。九星县朗。七曜周旋。曰阴曰阳。曰柔曰刚。幽显既位。寒暑弛张。生生化化。品物咸章。臣斯十世。此之谓也。王冰曰。天元册。所以记天真元气营运之纪也。自神农之世。鬼臾区十世祖。始诵而行之。此太古占候灵文。洎乎伏羲之时南华。非新学之所易晓...
鼎器法乾坤。上是天元下地元。若也更能颠倒运，交番。阖辟循环在八门。 搬运上昆仑。龟与蛇儿自吐吞。百尺竿头牢把线，掀援。从此元神命永存。
鼎器法乾坤。上是天元下地元。若也更能颠倒运，交番。阖辟循环在八门。 搬运上昆仑。龟与蛇儿自吐吞。百尺竿头牢把线，掀援。从此元神命永存。
紫气天元出故关，大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去， 鲈脍江边齐掾还。青帝郊坰平似砥，主人阶级峻如山。 蟠桃树在烟涛水，解冻风高未得攀。
紫气天元出故关，大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去， 鲈脍江边齐掾还。青帝郊坰平似砥，主人阶级峻如山。 蟠桃树在烟涛水，解冻风高未得攀。
养生著作名。元·李鹏飞撰，五卷。见载于《道藏·洞神部》深字号544册。书中养生延寿之说以所谓天元、地元、人元之三元说立论，认为纵欲则天元减；情志过度则地元减；饮食不节则人元减。提出养生延年须精气不耗、起居有常、饮食有度。全书之意新颖，说理明畅，有关养生理论与措施均有一定参考价值。
养生著作名。元·李鹏飞撰，五卷。见载于《道藏·洞神部》深字号544册。书中养生延寿之说以所谓天元、地元、人元之三元说立论，认为纵欲则天元减；情志过度则地元减；饮食不节则人元减。提出养生延年须精气不耗、起居有常、饮食有度。全书之意新颖，说理明畅，有关养生理论与措施均有一定参考价值。
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