子午 流注 针法用语。在按时取用五输穴中的输穴时，须加取与所开井穴同属一经的原穴。如甲戌时开胆经井穴窍阴，丙子时取小肠经荥穴前谷，戊寅时取胃经输穴陷谷，同时取胆经原穴丘墟。《 针灸大全 》论子午流注之法：“经中必有返本还原者，乃十二经出入之门户也。”“如甲日甲戌时以开胆井，至戊寅时正当胃输，而又并过胆原。”
...两筋之间2寸 内关 腋下3寸 天池 （二）根结 “根结”指 经气 的所起与所归，反映出经气上下两极间的关系。“根”指根本、开始，即四肢末端的井穴；“结”指结聚、归结，即头、胸、 腹部 。元.窦汉卿在《标幽赋》中指出“更穷四根三结，依标本而刺无不痊”，意为十二经脉以四肢为“根”，以头、胸、腹三部为“结”。《灵枢.根结》记载了 三阴三阳 的根与结。 经脉 根（井...
...掌后两筋之间2寸 内关 腋下3寸 天池 （二）根结 “根结”指经气的所起与所归，反映出经气上下两极间的关系。“根”指根本、开始，即四肢末端的井穴；“结”指结聚、归结，即头、胸、腹部。元·窦汉卿在《标幽赋》中指出“更穷四根三结，依标本而刺无不痊”，意为十二经脉以四肢为“根”，以头、胸、腹三部为“结”。《灵枢·根结》记载了三阴三阳的根与结。 经脉 根（井穴） 结...
...掌后两筋之间2寸 内关 腋下3寸 天池 （二）根结 “根结”指经气的所起与所归，反映出经气上下两极间的关系。“根”指根本、开始，即四肢末端的井穴；“结”指结聚、归结，即头、胸、腹部。元·窦汉卿在《标幽赋》中指出“更穷四根三结，依标本而刺无不痊”，意为十二经脉以四肢为“根”，以头、胸、腹三部为“结”。《灵枢·根结》记载了三阴三阳的根与结。 经脉 根（井穴） 结...
...掌后两筋之间2寸 内关 腋下3寸 天池 （二）根结 “根结”指经气的所起与所归，反映出经气上下两极间的关系。“根”指根本、开始，即四肢末端的井穴；“结”指结聚、归结，即头、胸、腹部。元·窦汉卿在《标幽赋》中指出“更穷四根三结，依标本而刺无不痊”，意为十二经脉以四肢为“根”，以头、胸、腹三部为“结”。《灵枢·根结》记载了三阴三阳的根与结。 经脉 根（井穴） 结...
返本还原 ， 子午流注针法 用语。在按时取用 五输穴 中的 输穴 时，须加取与所开 井穴 同属一经的 原穴 。如甲戌时开 胆经 井穴 窍阴 ，丙子时取 小肠经 荥穴 前谷 ，戊寅时取 胃经 输穴 陷谷 ，同时取胆经原穴 丘墟 。《 针灸大全 》论子午流注之法：“经中必有返本还原者，乃十二经出入之门户也。”“如甲日甲戌时以开胆井，至戊寅时正当胃输，而又并过胆原...
七十三难曰：诸井者，肌肉浅薄，气少不足使也，刺之奈何？然：诸井者，木也，荥者，火也，火者木之子，当刺井者，以荥泻之。故经曰补者不可以为泻，泻者不可以为补，此之谓也。 诸井穴在手足指端，经脉初发，肌肉浅薄，气少不足使用，当刺者，泻其荥穴，以荥火者，井木之子，所谓实者泻其子也。井穴宜补不宜泻，是故经云补者不可以为泻，泻者不可以为补也。
七十三难曰：诸井者，肌肉浅薄，气少不足使也，刺之奈何？然：诸井者，木也，荥者，火也，火者木之子，当刺井者，以荥泻之。故经曰补者不可以为泻，泻者不可以为补，此之谓也。 诸井穴在手足指端，经脉初发，肌肉浅薄，气少不足使用，当刺者，泻其荥穴，以荥火者，井木之子，所谓实者泻其子也。井穴宜补不宜泻，是故经云补者不可以为泻，泻者不可以为补也。
七十三难曰：诸井者，肌肉浅薄，气少不足使也，刺之奈何？然：诸井者，木也，荥者，火也，火者木之子，当刺井者，以荥泻之。故经曰补者不可以为泻，泻者不可以为补，此之谓也。 诸井穴在手足指端，经脉初发，肌肉浅薄，气少不足使用，当刺者，泻其荥穴，以荥火者，井木之子，所谓实者泻其子也。井穴宜补不宜泻，是故经云补者不可以为泻，泻者不可以为补也。
...（三）少阳根于窍阴．结于窗笼．（听宫穴） （四）太阴根于隐白．结于太仓．（中腕穴） （五）少阴根于涌泉．结于廉泉．（舌本穴） （六）厥阴根于大敦．结于 玉英 ．（玉堂穴） 以上六者．有根有结．重足不重手．盖足三阴三阳之井穴．皆在足下．故也． （一）足太阳根于至阴．溜于京骨．注于昆仑．入于天柱．六次脉飞阳也． （二）足少阳根于窍阴．溜于丘虚．注于阳辅．入于天容...
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