气味甘平，无毒。主治胸胁逆气，忧恚惊邪，恐悸，心下结痛，寒热，烦满，咳逆，口焦舌干，利 小便 。久服安魂养神，不饥延年。 （ 茯苓 生大山古 松根 下，有赤白二种。下有 茯苓 ，则上有灵气如丝之状，山中人亦时见之。《史记·龟策传》作茯苓谓松之神灵，伏结而成。小者如拳，大者如斗，外皮皱黑，内质光白，以坚实而大者为佳。） 茯苓，本松木之精华，藉土气以结成，故气味...
气味甘平，无毒。主治胸胁逆气，忧恚惊邪，恐悸，心下结痛，寒热，烦满，咳逆，口焦舌干，利 小便 。久服安魂养神，不饥延年。 （ 茯苓 生大山古 松根 下，有赤白二种。下有 茯苓 ，则上有灵气如丝之状，山中人亦时见之。《史记·龟策传》作茯苓谓松之神灵，伏结而成。小者如拳，大者如斗，外皮皱黑，内质光白，以坚实而大者为佳。） 茯苓，本松木之精华，藉土气以结成，故气味...
气味甘平，无毒。主治胸胁逆气，忧恚惊邪，恐悸，心下结痛，寒热，烦满，咳逆，口焦舌干，利 小便 。久服安魂养神，不饥延年。 （ 茯苓 生大山古 松根 下，有赤白二种。下有 茯苓 ，则上有灵气如丝之状，山中人亦时见之。《史记·龟策传》作茯苓谓松之神灵，伏结而成。小者如拳，大者如斗，外皮皱黑，内质光白，以坚实而大者为佳。） 茯苓，本松木之精华，藉土气以结成，故气味...
...大者名，不堪药用。《山海经》云︰女几之山多麂。即此。 宗奭曰︰麂，獐属而小于獐。其口两边有长牙，好斗。其皮为第一，无出其右者，但皮多牙伤痕。其声如击破钹。四方皆有，山深处颇多。 时珍曰︰麂居大山中，似獐而小，牡者有短角，黧色豹脚，脚矮而力劲，善跳越。其行草莽，但循一径。皮极细腻，靴、袜珍之。或云亦好食蛇。宋书《符瑞志》有银麂，白色；今施州山中出一种红麂，红色
...大者名，不堪药用。《山海经》云︰女几之山多麂。即此。 宗奭曰︰麂，獐属而小于獐。其口两边有长牙，好斗。其皮为第一，无出其右者，但皮多牙伤痕。其声如击破钹。四方皆有，山深处颇多。 时珍曰︰麂居大山中，似獐而小，牡者有短角，黧色豹脚，脚矮而力劲，善跳越。其行草莽，但循一径。皮极细腻，靴、袜珍之。或云亦好食蛇。宋书《符瑞志》有银麂，白色；今施州山中出一种红麂，红色
...白秃，疥瘙，风气，安五脏，除热。 胃中伏热，咽干，消渴，及风痹死肌。炼之令白。其赤者主恶风痹。久服轻身，不老延年。一名 松膏 ，一名松肪。生大山山谷，六月采。 松实 ，味苦，无毒，温。主风痹，寒气，虚羸、少气，补不足。九月采，阴干。 松叶 ，味苦，温。主风湿痹疮气，生毛发，安五脏，守中，不饥、延年。 松节 ，温。主百节久风、风虚，脚痹、疼痛。 松根白皮 ，主...
黄帝王朝时代，在北方大荒中，有一座大山，拨地而起，高与天齐，故曰“成都载天”。那山削岩绝壁间云雾缭绕，松柏挺立，一派雄伟壮丽的景色。在这仙境般的大山上，居住着大神后土传下来的子孙，叫夸父族。他们个个身材高，力气大，专门喜好替人打抱不平。当南方蚩尤被黄帝打败，派人来夸父族救援时，夸父族多数觉得应该帮助弱者，于是决定出兵参加反对黄帝的战争。蚩尤族人得到了夸父族人...
...片 狭披针形；花冠管状，直立，2唇形；子房上位，花盘环状。 蒴果 线形，长8～9厘米，宽2～3毫米，于次年室裂达基部成2果瓣，膜质。 多生于大山林中。 分布云南、贵州等地。 【采集】夏、秋采收。 【 性味 】性平，味涩。 【功用主治-青竹标根的功效】 凉血 ， 止血 ， 止咳 ，利湿。 治 咳血 ， 风湿 疼痛。 【用法与用量】内服：煎汤，0.5～1两；或泡...
“冉冉孤生竹，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。 “与君为新婚，兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠，比喻两个生命的结合。《文...
①五岳：泰、衡、华、恒、嵩为上古时天子封禅祭祀的五座大山，并称为东、南、西、北、中五岳。神基：神仙居止处，多指大山。《隋书· 薛道衡 传》有句“帝系灵长，神基崇峻。”四渎：淮、江、河、济为上古时天子封禅祭祀的四条大川，并称东、南、西、北四渎。渎，大河也。荡津：平坦的水洼。 ②动求句：行动时以正直的智谋和思虑为目的。默守句：静守时以仁慈相爱为处世的标准。 ③苟...
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