中药配伍变化及用量大小_中药基础_【中医宝典】

中药配伍变化及用量大小在中医治病中起到关键的作用。药的配伍变化很多,药方中药物配伍的恰当与否,直接影响着治疗效果。药物的用量对疗效也有很大关系,下面就中药配伍变化和用量大小关系做详细介绍。 1、中药配伍变化。 例如 麻黄 本为发汗药,但如配用适当量的 生石膏 ,则可减少它的发汗作用而发挥其宣肺平喘、开肺利水等作用; 荆芥 为解表药,如配 防风 、 苏叶 则为...

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大小之脉_《疡科纲要》_中医外科书籍_【岐黄之术】

(洪细附见) 大小者,脉之形体也。气血有余,指下壮盛,是之谓大。大而有力,则谓之洪。气血不及,指下一线,则谓之小,亦谓之细。(大之与洪,一是形式之粗壮,一是气势之勇悍,形神? 能分析为二,故古人皆合为一。)平人之脉,或大或小,大率皆其人之禀赋使然,初不以有病? 疡气滞血凝,其病属实,其脉宜大而不宜小。然所患苟非坚巨,或其人素禀脉小者,则小而有神,亦何往而非佳...

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肝囊肿大小决定是否治疗?_肝胆外科_【中医宝典】

...胆汁 潴留所致,以孤立性肝囊肿最多见。后者是常染色体显性成人多囊病中最常见的一种类型,常伴有其他脏器的多囊病变,约50%伴有 多囊肾 。囊肿大小自数毫米至10厘米或更大,内含囊液,其增长速度缓慢,并以肝右叶囊肿多见。 2肝囊肿可引起哪些临床表现 囊肿 生长缓慢 ,多数肝囊肿患者长期甚至终身无任何症状,肝功能试验大多正常,故多数在体检或因其他疾病就诊时查肝脏b...

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大小雷头风_《目经大成》在线阅读_【中医宝典】

...,腰脊为应耳。前后脉涌有热。此风寒伏手三阳,留而不去,壅逆作病,头为阳首,发为厥痛。若再传入脑户,则手足必寒, 爪甲 必青,死不治。初起不问大小雷风,三阳厥逆,五邪争并,不辨为火、为风、为痰,脉息对症或否,速与大承气或 三黄祛热煎 ,火得息则痰自散,而风亦渐止。如表症未罢, 菊花 通圣散 先投看效。倘脉浮芤或沉濡而迟,服前方反剧,亟换调中益气、全真一气、大补...

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大小便闭_《景岳全书》在线阅读_【中医宝典】

... 承气汤 。 自起发后以至收靥,凡大便不行而火不盛,或虚弱不可通利者,只宜用 猪胆 导法,或以 酱瓜 一条如指许导之即出,切不可轻用利药。 大小便俱不通而 内热 甚者, 八正散 或 通关散 ,酌宜用之。 热毒内盛而 痘疮 干黑倒陷,烦躁便结者, 百祥丸 或 承气汤 。然宜慎用,毋轻易也。 痘后余热不尽,内陷膀胱而小水不利者,导 赤散 或 五苓散 。大便不通者...

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大小便不通_《急救良方》在线阅读_【中医宝典】

...,以布裹,分作两处,更替熨脐下,即通。 又方 用 猪胆 ,投热酒中服,立通。 又方 用棕 皮毛 烧灰存性,以薄酒调下,即通利,累试甚验。 治大小便不通 关格不利 用 皂荚 烧,研末。粥饮下二钱。 又方 用连根葱一二茎带土, 生姜 一块, 淡豆豉 二十一粒,盐一撮,同研烂,捻作饼子,烘热掩脐中,以布绢扎定,久之,气透自通。不然再换一剂。 又方 用 明矾 末一撮...

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大小奇迹-出自《且介亭杂文附集》_【鲁迅全集】

大小奇迹 何干 元旦看报,《申报》〔2〕的第三面上就见了商务印书馆的“星期标准书”〔3〕,这回是“罗家伦〔4〕先生选定”的希特拉著《我之奋斗》(AHitler∶MyBattle)〔5〕,遂“摘录罗先生序”云:“希特拉之崛起于德国,在近代史上为一大奇迹。 ……希特拉《我之奋斗》一书系为其党人而作;唯其如此,欲认识此一奇迹者尤须由此处入手。以此书列为星期标准书至...

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五脏大小六腑应候_《针灸甲乙经》_【中医宝典大全】

黄帝问曰∶人俱受气于天,其有独尽天寿者,不免于病者,何也?岐伯对曰∶五脏者固有大小高下坚脆端正偏倾者,六腑亦有大小长短浓薄结直缓急者。凡此二十五变者,各各不同,或善或恶,或吉或凶也。 心小则安,邪弗能伤(《太素》云外邪不能伤),易伤于忧;心大则忧弗能伤,易伤于邪(《太素》亦作外邪);心高则满于肺中,闷而善忘,难开以言;心下则脏外,易伤于寒,易恐以言;心坚则脏...

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针灸甲乙经/卷一/五脏大小六腑应候第五

黄帝问曰∶人俱受气于天,其有独尽天寿者,不免于病者,何也?岐伯对曰∶ 五脏 者固有大小高下坚脆端正偏倾者, 六腑 亦有大小长短浓薄结直缓急者。凡此二十五变者,各各不同,或善或恶,或吉或凶也。 心小则安,邪弗能伤(《太素》云 外邪 不能伤),易伤于忧;心大则忧弗能伤,易伤于邪(《太素》亦作外邪);心高则满于肺中,闷而善忘,难开以言;心下则脏外,易伤于寒,易恐以...

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积论大小合参_《冯氏锦囊秘录》_【中医宝典大全】

积聚 大小一辙,但人大气壮无积,人小气弱积多,故积论偏重哑科。 夫不言痢泻疳三者,而仅言积,治未病之源也。更不言六聚,而先言五积,从其难者而言之也。聚与积总因食物不化,阴血凝聚,源同而名异。《经》曰∶积者五脏所生,聚者六腑所成。气之所积名曰积,气之所聚名曰聚。聚者,阳气也,故阳浮而动其气,运转不定,遇滞即止,发无本根,痛无常处,气旺渐消,不治自己。积者,阴气...

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