...、任二脉的循行路线和腧穴，参考名家学说予以订正，并绘制经脉腧穴图。此书还对《灵枢·经脉》的原文作了注释。由于内容简明扼要，颇为后世医家所重视。原刊本及石刻碑早佚，现存系经明人重刊的三卷本和经金人闭邪瞆叟于大定二十六年（1186年）改编的五卷本。后者曾补入了一篇“针灸避忌太一之图”，并改名《新刊补注铜人腧穴针灸图经》。现存明刻本、清刻本。1949年后有影印本。
...学者不加详也”。后出游，儒士多至其门下。家藏法书、名画、古籍颇富，可与金朝的“秘府”相等。友朋宾客到他家，贫不能置酒肴相待，设蔬饭与客共食。饭后出所藏书与客人共评赏，谈大定、明昌以来历朝故事。读书、藏书室名“樗轩”、“如庵”，并以此为自号。金宣宗时，迁都汴梁，他尽载其家藏图书、字画数十车相随，一帙不落。自删其所作诗300首、乐府100首，总名为《乐庵小稿》。
...行路线和 腧穴 ，参考名家学说予以订正，并绘制经脉腧穴图。此书还对《 灵枢 .经脉》的原文作了注释。由于内容简明扼要，颇为后世 医家 所重视。原刊本及石刻碑早佚，现存系经明人重刊的三卷本和经金人闭邪瞆叟于大定二十六年（1186年）改编的五卷本。后者曾补入了一篇“针灸避忌太一之图”，并改名《新刊补注铜人腧穴针灸图经》。现存明刻本、清刻本。1949年后有影印本。
...；鼻梁崩塌，眼弦断裂，唇翻声哑者，为骨死。若五死见一，即为败恶不治之候也。此证初觉，即服 万灵丹 汗之。次宜神应 消风散 、 追风散 、磨 风丸 ，次第服之。 牙龈出血 ，用 黄连 、 贯众 等分煎汤漱之。外搽类聚 祛风散 ，兼用 地骨皮 、 荆芥 、 苦参 、 细辛 各二两，河水煎汤，浸浴熏洗。若遇损败之证，在上部则服 醉仙散 ，在下部则服 通天再造散 ；...
...；鼻梁崩塌，眼弦断裂，唇翻声哑者，为骨死。若五死见一，即为败恶不治之候也。此证初觉，即服 万灵丹 汗之。次宜神应 消风散 、 追风散 、磨 风丸 ，次第服之。 牙龈出血 ，用 黄连 、 贯众 等分煎汤漱之。外搽类聚 祛风散 ，兼用 地骨皮 、 荆芥 、 苦参 、 细辛 各二两，河水煎汤，浸浴熏洗。若遇损败之证，在上部则服 醉仙散 ，在下部则服 通天再造散 ；...
...；鼻梁崩塌，眼弦断裂，唇翻声哑者，为骨死。若五死见一，即为败恶不治之候也。此证初觉，即服 万灵丹 汗之，次宜神应 消风散 、 追风散 、磨 风丸 ，次第服之。 牙龈出血 ，用 黄连 、 贯众 等分煎汤漱之。外搽类聚?风散，兼用 地骨皮 、 荆芥 、 苦参 、 细辛 各二两，河水煎汤，浸浴熏洗。若遇损败之证，在上部则服 醉仙散 ，在下部则服 通天再造散 ；若鼻...
...；鼻梁崩塌，眼弦断裂，唇翻声哑者，为骨死。若五死见一，即为败恶不治之候也。此证初觉，即服 万灵丹 汗之，次宜神应 消风散 、 追风散 、磨 风丸 ，次第服之。 牙龈出血 ，用 黄连 、 贯众 等分煎汤漱之。外搽类聚袪风散，兼用 地骨皮 、 荆芥 、 苦参 、 细辛 各二两，河水煎汤，浸浴熏洗。若遇损败之证，在上部则服 醉仙散 ，在下部则服 通天再造散 ；若鼻...
...；鼻梁崩塌，眼弦断裂，唇翻声哑者，为骨死。若五死见一，即为败恶不治之候也。此证初觉，即服 万灵丹 汗之，次宜神应 消风散 、 追风散 、磨 风丸 ，次第服之。 牙龈出血 ，用 黄连 、 贯众 等分煎汤漱之。外搽类聚袪风散，兼用 地骨皮 、 荆芥 、 苦参 、 细辛 各二两，河水煎汤，浸浴熏洗。若遇损败之证，在上部则服 醉仙散 ，在下部则服 通天再造散 ；若鼻...
...。夫神所以脱胎而出者，神定故也。冲虚曰∶神初不能定，根据二气为定，气定则神随之定。气定则无气，神离所根据而独立，乃能离定，舍身而出定。若不到大定，神正要依靠，不能离气，焉能离身形。故心息相根据，神定方能出定。 而其出定景象，各有不同∶有以 天花 乱坠出者；有以七层宝塔出者；有以身外有身出者；有以风云雷震出者，马丹阳真人是也；有以香风瑞气出者，如不二元君是也。...
...。夫神所以脱胎而出者，神定故也。冲虚曰∶神初不能定，根据二气为定，气定则神随之定。气定则无气，神离所根据而独立，乃能离定，舍身而出定。若不到大定，神正要依靠，不能离气，焉能离身形。故心息相根据，神定方能出定。 而其出定景象，各有不同∶有以 天花 乱坠出者；有以七层宝塔出者；有以身外有身出者；有以风云雷震出者，马丹阳真人是也；有以香风瑞气出者，如不二元君是也。...
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