...大医须与内臣（太监）一道赴内药房合药，还须将药方连名封记，随之开列本方的治法和药性，御医与太监在月日之下署名，进呈皇帝御览，奏本既具，即行登记入册，由内臣收掌，以备稽考。皇帝服药更有诸多禁忌：煎烹御药，太医与内臣常要一道监视，待药煎好后，须...
...千方百计减轻病者的痛苦。裘氏倡用的“医患相得法”，使许多患者获得了新生或减轻了病痛。裘氏常说：“治病先治心，即是一个医疗方法问题，也是一个职业道德问题。唐代医家孙思邈将《大医精诚》一篇置于《千金要方》卷首，其意义值得我们深思”。裘氏还说：“...
...。离开之前，张老欣然答应了我们合影留念的请求。本拟求张老一幅“大医精诚”的墨宝，然张老本着与时俱进的精神当场挥毫，以“厚德怀仁，乐群敬业”八个大字相赠，寓意当代医者的本分义务，给后生晚学以警醒。短短半日，感慨良多；寥寥数语，铭诸肺腑。此行...
...听字的意义体会有得，则诊脉必有聪明过人之处，听字比看字静得多，活泼得多，看是我去看他，听是听他来告我，必能听而后得整个认识也，三部九候的候字，候者等候之意，我的指头，只在九外字的地位上，审察地位，等候脉来告我，候字听字的意义，大医的妙用，全...
...六十四卦系以经文，近古的孔子传十翼。显然，《周易》并非出自一时一人之手，而是从西周至战国由“卜筮”或哲人共同完成的一部经典著作。 二．《周易》对养生学的影响 自古以来就有“医易相通”和“医易同源”之说，中国一代大医孙思邈说：“不知易，不足以...
...不明，落后于时代的错误认识的根源。 儒家道家的哲学思想，也同样润泽了中医 儒家的“中庸思想”，与中医的“阴阳平衡”理论相互呼应，儒家的“仁义观”，孕育了中医道德的“大医精诚“思想。 道家的“道可道，非常道，”“万物负阴而抱阳”，直接指导了中医...
...临床擅长内科杂病，担任过多门课程的教学，精研《内经》数十年，被誉为“秦内经”，著有《内经类证》、《三七”等几篇医药短文，是他的笔墨。所幸知者不多，未遭恶难。 大医秦伯未，在上海时的称署甚多，他与程门雪、许半龙共为“丁（甘仁）门三才”，又有王...
...上外治疗法的集大成者，至今影响犹深。 自古以来，凡大医治病，先采用食疗，其次用外治，再用药酒，华佗、扁鹊等医圣均擅长中医外治。 中医外治学源远流长，是中医学的重要组成部分，早在公元前1300年的甲骨文中，就对中医外治的经验体会有了大量的...
...释放到了最大限度，变成六爻皆阴。 从上述的内容我们可以看到，讨论阴阳，讨论中医，如果结合《周易》来谈，会显得更方便更直观，更有助我们了解它的确切内涵。所以历代都有强调医易的关系，尤其孙思邈指出“不知易不足以为大医”所以周易一定要引起中医...
...举而反致下陷，常由气虚进一步发展而来，或者劳动用力过猛、过久损伤某一脏腑之气所致。而大家最容易忽视的与眩晕有关的气便是肾气。在清初四大医家之一的徐洄溪所著的《医略六书·眩晕》中有这么一段话：“肾水亏少，虚火炎上，眩晕耳鸣，此嗜欲人多肾虚眩晕...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
