读先秦诸子，墨子总是让人产生莫大的同情。 墨家是先秦诸子百家中的“显学”， 《墨子》 一书是中国思想百花园中的奇葩。 可是，在《墨子》中，墨子与其弟子的对话都是极端非人格化的，他没有刻意留下什么个人的身世，甚至其姓氏与国籍都没有明确的交代。关于 墨子的姓氏 ，最通行的说法是姓墨名翟，亦有史家认为墨子姓翟名乌。 钱穆在《先秦诸子系年考辨》中认为， 墨子 这类贱...
子墨子言曰：“今王公大人之君人民、主社稷、治国家，欲修保而勿失，故不察尚贤为政之本也！”何以知尚贤之为政之本也？曰：自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚贱者为政乎贵且智者则乱。是以知尚贤之为政本也。 故古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者举而上之，富而贵之，以为官长，不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。是以民皆劝其赏，畏其罚，相率而为贤...
子 墨子 言曰：“今王公大人之君人民、主社稷、治国家，欲修保而勿失，故不察尚贤为政之本也！何以知尚贤之为政本也？曰：自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚贱者为政乎贵且智者则乱。是以知尚贤之为政本也。故古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色(1) 。贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。是以民皆劝其赏，畏其罚，相率...
子墨子言曰：天下之王公大人皆欲其国家之富也，人民之众也，刑法之治也。然而不识以尚贤为政其国家百姓，王公大人本失尚贤为政之本也。若苟王公大人本失尚贤为政之本也，则不能毋举物示之乎？ 今若有一诸侯于此，为政其国家也，曰：“凡我国能射御之士，我将赏贵之；不能射御之士，我将罪贱之。”问于若国之士，孰喜孰惧？我以为必能射御之士喜，不能射御之士惧。我赏因而诱之矣，曰：“...
第一届墨子文化节 2008年5月16日，首届国际墨子文化节暨第七届国际墨子鲁班学术研讨会在滕州开幕。 滕州古为“三国五邑之地、文化昌明之邦”，是“科圣”墨子、“工匠祖师”鲁班等人的故里。 举办首届国际墨子文化节，旨在进一步挖掘历史文化资源，弘扬班墨文化，打造墨子鲁班品牌，让世界了解班墨文化。为了增强节会效果，墨子文化节精心设计安排了国际墨子鲁班学术研讨会、职...
第一届墨子文化节 2008年5月16日，首届国际墨子文化节暨第七届国际墨子鲁班学术研讨会在滕州开幕。 滕州古为“三国五邑之地、文化昌明之邦”，是“科圣”墨子、“工匠祖师”鲁班等人的故里。 举办首届国际墨子文化节，旨在进一步挖掘历史文化资源，弘扬班墨文化，打造墨子鲁班品牌，让世界了解班墨文化。为了增强节会效果，墨子文化节精心设计安排了国际墨子鲁班学术研讨会、职...
墨子（约前468-前376年），姓墨，名翟，战国初年学者、思想家，墨家学派创始人。对其生卒年月，另一种说法是大约在公元前479年～前381年之间。墨子出身微贱，曾学儒术，因不满其烦琐的礼乐制度和学说，自创墨家学派以抗衡。 墨子作为中国战国时期著名思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家，提出了“兼爱”“非攻”等 观点 ，创立 墨家 学说，并有 《墨子》...
墨子（约前468-前376年），姓墨，名翟，战国初年学者、思想家，墨家学派创始人。对其生卒年月，另一种说法是大约在公元前479年～前381年之间。墨子出身微贱，曾学儒术，因不满其烦琐的礼乐制度和学说，自创墨家学派以抗衡。 墨子作为中国战国时期著名思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家，提出了“兼爱”“非攻”等 观点 ，创立 墨家 学说，并有 《墨子》...
...第七十一 禽子問曰：「客眾而勇，輕意見威，以駭主人。薪土俱上，以為羊坽，積土為高，以臨吾民，蒙櫓俱前，遂屬之城，兵弩俱上，為之柰何？」 子 墨子 曰：「子問羊坽之守邪？羊坽者攻之拙者也，足以勞卒，不足以害城。羊坽之攻，遠攻則遠禦，近攻則近禦，害不至城。矢石無休，左右趣射，蘭為柱後，望已固。厲吾銳卒，慎無使顧，守者重下，攻者輕去。養勇高奮，民心百倍，多執數賞，...
墨子 是墨学的开山鼻祖，墨子及其弟子的言论，被集成一书，便是 《墨子》 。 墨家思想 主要表现在政治、经济方面，墨家思想体系的特点，表现在哲学思想上严密的 逻辑性 ，及其辩学上的深奥。本书详细介绍了 墨子的生平 、学说、事迹、弟子等内容。 墨子主张“ 兼爱 ”，其实质是“爱利百姓”，以“兴天下大利，除天下之害”为己任。所以墨家之徒的言论行动，皆以国家、百姓、...
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