五绝，乃 缢死 、跌死、魇死、淹死、压死是也。世人祸成仓猝，往往不救。然此等之死，五脏未绝，因外来之祸，而枉死者也。其魂魄守于尸旁，相去未远，苟以神术招之，魂魄即附体而可生也。我传神符一道，先书黄纸上，焚化在热 黄酒 内，掘开牙关，灌入喉中，后再用药丸化开，亦用黄酒调匀，以人口含药水，用葱管送于死人喉内。少顷即活。招魂符式（图缺）无咒。但书符时，一心对雷真君...
五绝，乃 缢死 、跌死、魇死、淹死、压死是也。世人祸成仓猝，往往不救。然此等之死，五脏未绝，因外来之祸，而枉死者也。其魂魄守于尸旁，相去未远，苟以神术招之，魂魄即附体而可生也。我传神符一道，先书黄纸上，焚化在热 黄酒 内，掘开牙关，灌入喉中，后再用药丸化开，亦用黄酒调匀，以人口含药水，用葱管送于死人喉内。少顷即活。招魂符式（图缺）无咒。但书符时，一心对雷真君...
【方歌】 冻疮 触犯严寒伤，气血肌肉硬肿僵，凉水揉〔塌〕觉热散，大忌烘火立成疮。 【注】此证由触犯严寒之伤，伤及皮肉着冻，以致气血凝结，肌肉硬肿，僵木不知痛痒。即在着冻之处，塾衣揉搓，令气血活动；次用凉水频洗觉热，僵木处通活如故则已。若日久 冻僵 ，疙瘩不散，用冰一块，绢包〔塌〕之，以僵疙瘩化尽为度，此从治之法也。若暴冻即着热，或进暖屋，或用火烘汤泡，必致肉...
【方歌】 冻疮 触犯严寒伤，气血肌肉硬肿僵，凉水揉〔塌〕觉热散，大忌烘火立成疮。 【注】此证由触犯严寒之伤，伤及皮肉着冻，以致气血凝结，肌肉硬肿，僵木不知痛痒。即在着冻之处，塾衣揉搓，令气血活动；次用凉水频洗觉热，僵木处通活如故则已。若日久 冻僵 ，疙瘩不散，用冰一块，绢包〔塌〕之，以僵疙瘩化尽为度，此从治之法也。若暴冻即着热，或进暖屋，或用火烘汤泡，必致肉...
【方歌】 冻疮 触犯严寒伤，气血肌肉硬肿僵，凉水揉〔塌〕觉热散，大忌烘火立成疮。 【注】此证由触犯严寒之伤，伤及皮肉着冻，以致气血凝结，肌肉硬肿，僵木不知痛痒。即在着冻之处，塾衣揉搓，令气血活动；次用凉水频洗觉热，僵木处通活如故则已。若日久 冻僵 ，疙瘩不散，用冰一块，绢包〔塌〕之，以僵疙瘩化尽为度，此从治之法也。若暴冻即着热，或进暖屋，或用火烘汤泡，必致肉...
程山龄曰∶凡肿在头面以上者，不宜艾灸，恐引火气上攻，宜用 神灯照 法，神乎其神。用火照散安纸捻中，以 麻油 浸点，每用神火三枝，离毒半寸许照之，自外而内，俾药气透入，皮色紫滞者，立转红活；疮势平塌者，立转高耸。仍须不时照之，则毒瓦斯顿解，转阴为阳，以收全功。且此法不止施于头面，即如发背等毒，亦宜用之。此 痈 疽门之宝筏，宜互相参考，以神其用也。（《十法》）
程山龄曰∶凡肿在头面以上者，不宜艾灸，恐引火气上攻，宜用 神灯照 法，神乎其神。用火照散安纸捻中，以 麻油 浸点，每用神火三枝，离毒半寸许照之，自外而内，俾药气透入，皮色紫滞者，立转红活；疮势平塌者，立转高耸。仍须不时照之，则毒瓦斯顿解，转阴为阳，以收全功。且此法不止施于头面，即如发背等毒，亦宜用之。此 痈 疽门之宝筏，宜互相参考，以神其用也。（《十法》）
...然 文言文 主题相关 地震 诗文类型 初中文言文 大自然 作者： 蒲松龄 （ 清代 ） 康熙七年六月十七日戌刻，地大震。余适客稷下，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。久之，方知地震，各疾趋出。见楼阁房舍，仆而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼 ...查看全文... 查看目录
程山龄曰∶凡肿在头面以上者，不宜艾灸，恐引火气上攻，宜用 神灯照 法，神乎其神。用火照散安纸捻中，以 麻油 浸点，每用神火三枝，离毒半寸许照之，自外而内，俾药气透入，皮色紫滞者，立转红活；疮势平塌者，立转高耸。仍须不时照之，则毒瓦斯顿解，转阴为阳，以收全功。且此法不止施于头面，即如发背等毒，亦宜用之。此 痈 疽门之宝筏，宜互相参考，以神其用也。（《十法》）
...然 文言文 主题相关 地震 诗文类型 初中文言文 大自然 作者： 蒲松龄 （ 清代 ） 康熙七年六月十七日戌刻，地大震。余适客稷下，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。久之，方知地震，各疾趋出。见楼阁房舍，仆而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼 ...查看全文... 查看目录
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