霍尔斯特,W.S.

霍尔斯特,W.S. (William Steward Halsted (1852~1922)),美国 外科学 家、临床教育家。改进手术技术,发展 局部麻醉 ,首先倡导 外科手术 者戴橡皮手套。1852年9月23日出生于纽约,1922年9月7日卒于巴尔的摩。自幼受到良好教育,热爱体育运动。1874年在耶鲁大学获文学士学位,1877年获纽约市内外科医师学院 医...

http://zhongyibaodian.net/a/129897.html

自叙_《旧堂医案》_【中医宝典大全】

...惧,犹恐遗训在耳,贻羞地下。乃奋然鼓志,研求《灵素},考据百家,受知当世十有余年。虽无回生起死之功,稍有吹枯振槁之用。或舍症而取脉,或舍脉而取症,或对症以定方,或因方以立论。楮陈墨迹累案盈几矣,及门三子请付剞劂,用广闻见。于是不揣愚鄙聊录一二,自知雕虫小技,不合大道。然而他山之石可以攻玉,狂夫之言圣人择也。则此刻或有道之所取裁乎。敢以就正。 云间李修之甫识

http://zhongyibook.com/jiudetangyian/1246-5-0.html

·表十一_《长短经(反经)》

国家兴衰成败,关键在用人,而用人最重要的是要知道每个官员的优点和缺点,以及怎样使用他们才能扬长避短。亦即一要知人,要善任。 【经文】 孔子曰:“性相近也,习相远也。”言嗜欲之本同,而迁染之途异也。 夫刻意则行不肆,牵物则其志流。是以圣人导人理性,栽抑流宕,慎其所与,节其所偏。故《传》曰:“审好恶,理情性,而王道毕矣。”治性之道,必审己之所有余,而强其所不足...

http://www.wenxue360.com/sikuquanshu/14454.html

卷 三·论秀_《三命通会》

者,本月生旺之德;秀者,合天地中和之气、五行变化而成者也。又曰;德者,阴阳解凶之神;秀者,天地清秀之气,四时当旺之神。故寅午戌月,丙丁为德,戊癸为秀。 申子 辰月,壬癸戊己为德,丙辛甲己为秀。巳酉丑月,庚辛为德,乙庚为秀。亥卯未月,甲乙为德,丁壬为秀。凡人命中得此德秀,无破冲克压者,赋性聪明,温厚和气。若遇学堂,更带财官,主贵。冲克减力。

http://www.wenxue360.com/sikuquanshu/14946.html

《考》原文-出自《逸周书》_史书_【文学360】

1、考:皇清经解续编卷千三十一终长沙王宾善化刘铎校 2、考德:皇清经解续编卷千三十 3、考德:南菁书院 4、考德:逸周书集训校释五 5、考德:嘉定朱右曾亮甫著

http://wenxue360.com/archives/1264.html

《考》原文-出自《逸周书》_史书_【文学360】

1、考:皇清经解续编卷千三十一终长沙王宾善化刘铎校 2、考德:皇清经解续编卷千三十 3、考德:南菁书院 4、考德:逸周书集训校释五 5、考德:嘉定朱右曾亮甫著

http://www.wenxue360.com/archives/1264.html

立》原文-出自《慎子》_法家_【文学360】

1、立:立天子者,不使诸侯疑焉;立诸侯者,不使大夫疑焉;立正妻者,不使嬖妾疑焉;立嫡子者,不使庶孽疑焉。疑则动,两则争,杂则相伤,害在有与,不在独也。故臣有两位者国必乱,臣两位而国不乱者,君在也,恃君而不乱矣,失君必乱;子有两位者家必乱,子两位而家不乱者,父在也,恃父而不乱矣,失父必乱。臣疑其君,无不危之国;孽疑其宗,无不危之家。

http://wenxue360.com/archives/594.html

立》原文-出自《慎子》_法家_【文学360】

1、立:立天子者,不使诸侯疑焉;立诸侯者,不使大夫疑焉;立正妻者,不使嬖妾疑焉;立嫡子者,不使庶孽疑焉。疑则动,两则争,杂则相伤,害在有与,不在独也。故臣有两位者国必乱,臣两位而国不乱者,君在也,恃君而不乱矣,失君必乱;子有两位者家必乱,子两位而家不乱者,父在也,恃父而不乱矣,失父必乱。臣疑其君,无不危之国;孽疑其宗,无不危之家。

http://www.wenxue360.com/archives/594.html

耳鼻咽喉外科/颈部贝佐尔脓肿

乳突 尖部气房发育良好时,乳突尖内侧的骨壁一般甚薄。若乳突内脓,可穿破该处 骨质 脓液循此流入 胸锁乳突肌 的内面,在耳下颈侧深部形成 脓肿 ,称贝佐尔脓肿(Bezole’s abscess)。 【 临床表现 】同侧 颈部 疼痛,颈部运动受限;患侧颈部相当于乳突尖至 下颌角 水平处 肿胀 , 压痛 明显,由于脓肿位于胸锁乳突肌深面,故波感不明显。经 穿刺...

http://zhongyibaodian.net/a/a-gy/112561.html

《下》原文-出自《文子》_道家_【文学360】

1、下:老子曰:治身,太上养神,其次养形,神清意平,百节皆宁,养生之本也,肥肌肤,充腹肠,供嗜欲,养生之末也。治国,太上养化,其次正法,民交让争处卑,财利争受少,事力争就劳,日化上而迁善,不知其所以然,治之本也,利赏而劝善,畏刑而不敢为非,法令正于上,百姓服于下,治之末也,上世养本,而下世事末。 2、下德:老子曰:欲治之主不世出,可与治之臣不万一,以不世出...

http://wenxue360.com/archives/559.html

共找到172231个结果,正在显示第13页。

所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。

赣ICP备13006006号-2