...”者，總結語也。“《國語》曰”以下者，欲見巫能制神之處位者，心由精爽之意。云“精 爽不攜貳”者，言其專一也。云“上下比義”者，上謂天神，下謂地神，能比方尊卑大小之義，言圣能通知神意。云“神明降之”者，正謂神來降於其身。言“在男 曰覡，在女曰巫”者，男子陽，有兩稱，名巫，名覡。女子陰，不變，直名巫，無覡稱。言“今之”已下，欲言今世邪巫誑惑世間之事，故鄭痛之。 ...
...他稍加宽容。来俊臣的属官王德寿对狄仁杰说：“您一定能减免死罪了。我已受人指使，想略找一个升迁阶梯，烦您牵连杨执柔，可以吗？”狄仁杰说：“天神地神在上，竟要狄仁杰干这种事！”说完一头撞在柱子上，血流满面；王德寿害怕因而向他道歉。 侯思止鞫魏元忠，元忠辞气不屈；思止怒，命倒曳之。元忠曰：“我薄命，譬如坠驴，足于镫，为所曳耳。”思止愈怒，更曳之，元忠曰：“侯思止，...
...別人，是小弟象兒。即三具火把鐺腳且燒，見紅炎連天，里（黑）煙且不見天地。舜子恐大命不存，權把二個笠子為●，騰空飛下倉舍。舜子是有道君王，感得地神擁起，逐（遂）不燒，毫毛不損。歸來書堂院裏，先念論語孝經，後讀毛詩禮記。 後阿孃又見舜子，五毒惡心便起。「自從夫去遼陽，遣妾勾當家事，前家男女不孝，東院酒市（席）常開，西院書堂常閉，夜夜伴涉惡人，不曾歸來宅裏。買（賣...
...辛酉（十二日），刘宋武帝到南郊圜丘，祭祀天神，大赦天下。 裴子野论曰：夫郊祀天地，修岁事也；赦彼有罪，夫何为哉！ 裴子野论曰：在南郊祭祀天神地神，是每年例行的典礼；刘裕却赦免有罪的人，不知他的用心何在！ [2]以扬州刺史庐陵王义真为司徒，尚书仆射徐羡之为尚书令、扬州刺史，中书令傅亮为尚书仆射。 [2]刘宋武帝任命扬州刺史庐陵王刘义真为司徒，尚书仆射徐羡之为尚...
...日祭之於北郊，六也。王者，各禀五帝之精气而王天下，於夏正之月祭於南郊，七也。四月龙星见而雩，总祭五帝於南郊，八也。季秋大飨五帝於明堂，九也。地神有二，岁有二祭。夏至之日祭昆仑之神於方泽，一也。夏正之月祭神州地祗於北郊，二也。或云建申之月祭之，与郊天相对。冬至祭昊天上帝者，《春秋纬》云“紫微为天帝，北极辉魄宝”是也。其配之人，以帝喾配之，故《祭法》云“周人褅喾...
...二千余里，穿越大沙漠，与匈奴左部的军队遭遇，擒获匈奴屯头王、韩王等三人，以及将军、相国、当户、都尉等八十三人，在狼居胥山祭祀天神，姑衍山祭祀地神，又登上翰海旁边的山峰眺望，共俘获匈奴七万零四百四十三人。汉武帝增加霍去病食邑五千八百户，又封其部将右北平太守路博德等四人为列侯，从票侯赵破奴等二人增加食邑，封校尉李敢为关内侯，赐食邑。低级军官和兵卒升官，受赏的人很...
... [疏]注“靈鼓”至“阱擭”○釋曰：知靈鼓六面者，以《鼓人》云“靈鼓，鼓祭社”，晉鼓、鼖等非祭社之鼓，并兩面，路鼓祭宗廟，故知加兩面為四面，地神尊於宗廟，加兩面為六面，天尊於地神，加兩面為八面，以此差之，知靈鼓六面鼓也。 若得其獸，則獻其皮、革、齒、須、備。鄭司農云：“須，直謂頤下須。備謂搔也。”○搔，音爪。 [疏]“若得”至“須備”○釋曰：猛獸有不得之法，...
...，将以望祀蓬莱之属，冀至殊廷焉。春，上还，以柏梁灾，故朝诸侯、受计于甘泉。甘泉作诸侯邸。 [3]十二月甲午朔(初一)，汉武帝在高里山亲自祭祀地神，又祭后土神，然后来到渤海边，准备遥祭蓬莱等仙山，希望能亲身到达神仙所在的仙庭。春季，汉武帝回返长安，因柏梁台失火，所以在甘泉宫接受各诸侯王的朝拜和各郡、国载录户口，赋税的簿册。在甘泉修建诸侯王宫邸。 越人勇之曰：“...
...耳。”僧曰：“不会。”德曰：“家犬声狞夜不休。””师曰：“诸人要会么？ 柴鸣竹爆惊人耳，大洋海底红尘起。家犬声狞夜不休，陆地行船三万里。坚牢地神笑呵呵，须弥山王眼觑鼻。 把手东行却向西，南山声应北山里。千手大悲开眼看，无量慈悲是谁底？” 良久曰：“头长脚短，少喜多嗔。” 上堂，问侍者曰：“还记得昨日因缘么？”曰：“记不得。”复顾大众曰： “还记得么？”众无对...
...合接任。”王俭去世时，徐孝嗣担任吴兴太守。武帝征召他为五兵尚书。 [9]庚戌，魏主祭方泽。 [9]庚戌（初八），孝文帝在沼泽中建筑方坛，祭祀地神。 [10]上欲用领军王奂为尚书令，以问王晏。晏与奂不相能，对曰：“柳世隆有勋望，恐不宜在奂后。”甲子，以尚书左仆射柳世隆为尚书令，王奂为左仆射。 [10]南齐武帝想要起用领军将军王奂为尚书令，征求王晏的意见。王晏和...
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