微者逆之 ，治疗学名词。系 治则 之一。出《 素问 .至真要大论》。指轻浅单纯的病证，可逆其 病气 而治之。如 寒证 用热药， 热证 用寒药。参 正治 条。
坚者削之 ，语出《 素问 ·至真要大论》。坚指有坚实的症积，应当用药攻削它。例如 瘀血 阻滞，腹中产生 积块 ，推之不移，须“ 破瘀消症 ”药，逐渐攻削，使之消失。
寒者热之 ，治疗学术语。指一种治疗原则。指 寒证 要用 温热 的方药治疗。寒证有 表寒 ， 里寒 之别。治 表寒证 ，宜用 辛温解表 的 汗法 ，以 发散 风寒 ；治 里寒证 则用 温中祛寒 ， 回阳救逆 等温法，以祛 寒温 里。《 素问 .至真要大论》：”寒者热之， 热者寒之 。”
诸阴之反 ，指各种 阴寒证 象与其 病本 质相反的情况，犹言 真寒假热证 象。《 素问 .至真要大论》：“诸阴之反，其 脉如 何？ 岐伯 曰：脉至而从，按之鼓甚而盛也。”
五脏之俞 ， 五脏 之气输注于 背部 的五个 俞穴 。《 灵枢 .背 腧 》：“愿闻五脏之腧。”即 肺俞 、 心俞 、 肝俞 、 脾俞 和 肾俞 。这些 穴位 与五脏之气相通，临床上具有诊察和治疗本脏病证的作用。
逸者行之 ，语出《 素问 ·至真要大论》。逸，是气 血逆 乱：行，是调理气血，使之恢复正常。例如： 肝气横逆 ，两协 窜痛 ，须用“ 疏肝 ”法行散，则 胁痛 自止。又如妇女 下腹胀痛 拒按 ，经血色紫黑有块，苔灰暗， 脉涩 等 血瘀 下焦 之证，宜用“袪瘀”法以行之， 瘀血 去而经痛自止。
清者温之 ， 治则 之一。出《 素问 .至真要大论》。清稍次于寒，温稍次于热。即偏于寒性的病证，可用温性的方药治疗。
雍裕之雍裕之：唐朝人（约公元八一三年前后在世）字不详，蜀人。生卒年均不详，约唐宪宗元和中前后在世。有诗名。工乐府，极有情致。贞元后，数举进士不第，飘零四方。裕之著有诗集一卷， 《新唐书艺文志》传于世。
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