...，全无肿痛，名曰瘾疹，当春发，在伤寒最重，即温毒也， 升麻葛根汤 加 牛蒡子 、 荆芥 、 防风 ，或鼠粘汤。 出如 粟米 赤白分。 赤疹，因天热燥气乘之，稍凉则消， 川芎茶调散 、 人参羌活散 、 胡麻散 。里热者， 解毒汤 。白疹，因天寒冷气折之，稍暖则消， 惺惺散 。里虚者， 理中汤 。似赤似白，微黄隐于肌肉之间，四肢重着，此风热挟湿也。多因浴后感风，...
...，而作风瘙身痒，及伏匿身中，而作三虫与 痔 蚀 痛者，皆木不授火，反乘脾土，致外见唇口青色者，亦相宜也。然则 青葙 功力，形（不曰皮肤间，而曰皮肤中，即此可见木火授受之地。） （木生火象，木相火行。内经所谓神转不回乃得其机。言四时之序，顺行之道也。如木不授火，反乘脾土，即所谓回则不转。乃失其机，言四时之序，逆行之次也。而授受之机，真莫之为而为，莫之致而至。）
...，而作风瘙身痒，及伏匿身中，而作三虫与 痔 蚀 痛者，皆木不授火，反乘脾土，致外见唇口青色者，亦相宜也。然则 青葙 功力，形（不曰皮肤间，而曰皮肤中，即此可见木火授受之地。） （木生火象，木相火行。内经所谓神转不回乃得其机。言四时之序，顺行之道也。如木不授火，反乘脾土，即所谓回则不转。乃失其机，言四时之序，逆行之次也。而授受之机，真莫之为而为，莫之致而至。）
...，而作风瘙身痒，及伏匿身中，而作三虫与 痔 蚀 痛者，皆木不授火，反乘脾土，致外见唇口青色者，亦相宜也。然则 青葙 功力，形（不曰皮肤间，而曰皮肤中，即此可见木火授受之地。） （木生火象，木相火行。内经所谓神转不回乃得其机。言四时之序，顺行之道也。如木不授火，反乘脾土，即所谓回则不转。乃失其机，言四时之序，逆行之次也。而授受之机，真莫之为而为，莫之致而至。）
...，而作风瘙身痒，及伏匿身中，而作三虫与 痔 蚀 痛者，皆木不授火，反乘脾土，致外见唇口青色者，亦相宜也。然则 青葙 功力，形（不曰皮肤间，而曰皮肤中，即此可见木火授受之地。） （木生火象，木相火行。内经所谓神转不回乃得其机。言四时之序，顺行之道也。如木不授火，反乘脾土，即所谓回则不转。乃失其机，言四时之序，逆行之次也。而授受之机，真莫之为而为，莫之致而至。）
...入棘闱供事，分试刘司理疾笃，微息垂绝，群医视之，却步而走。元制方进剂，起死回生，十余日康复如初，人皆誉之为医神药神。着《药性会元》三卷。陈性学为之序，谓：“词简而详，理约而明，指实而核，族类以部而分，方所以产而别，性味以品而殊，燮之以阴阳，别之以经络，济之以水火，参之以君臣佐使，附之以畏恶忌反，析明验于方施，识成功于己试。不必远稽古籍，近搜旁门。”甚得好评。
...，以下七政各一重天。又《太元经》、一中天、二羡天、三从天、四更天、五粹天、六廓天、七减天、八沈天、九成天），地则有九州、九野、九河之号。黄帝因天之象以画地之形，广轮错综，无少畸零。《易》曰∶“地道无成而代有终。”其是之谓乎？期三百有六，旬有六日，合气盈朔虚以置闺，而后岁功成焉。人一小天地也，七表以法天，八里以法地，九道以法天地之九数，补三脉以象归奇之闰。《脉...
...，以下七政各一重天。又《太元经》、一中天、二羡天、三从天、四更天、五粹天、六廓天、七减天、八沈天、九成天），地则有九州、九野、九河之号。黄帝因天之象以画地之形，广轮错综，无少畸零。《易》曰∶“地道无成而代有终。”其是之谓乎？期三百有六，旬有六日，合气盈朔虚以置闺，而后岁功成焉。人一小天地也，七表以法天，八里以法地，九道以法天地之九数，补三脉以象归奇之闰。《脉...
...，以下七政各一重天。又《太元经》、一中天、二羡天、三从天、四更天、五粹天、六廓天、七减天、八沈天、九成天），地则有九州、九野、九河之号。黄帝因天之象以画地之形，广轮错综，无少畸零。《易》曰∶“地道无成而代有终。”其是之谓乎？期三百有六，旬有六日，合气盈朔虚以置闺，而后岁功成焉。人一小天地也，七表以法天，八里以法地，九道以法天地之九数，补三脉以象归奇之闰。《脉...
...，以下七政各一重天。又《太元经》、一中天、二羡天、三从天、四更天、五粹天、六廓天、七减天、八沈天、九成天），地则有九州、九野、九河之号。黄帝因天之象以画地之形，广轮错综，无少畸零。《易》曰∶“地道无成而代有终。”其是之谓乎？期三百有六，旬有六日，合气盈朔虚以置闺，而后岁功成焉。人一小天地也，七表以法天，八里以法地，九道以法天地之九数，补三脉以象归奇之闰。《脉...
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