时疫 疟疾 最难禁，穴法由来用得明。 后溪一穴如寻得， 艾火 多加疾便轻。 后溪∶在手小指本节后，握拳横纹尖。针半寸，灸七壮，同间使补泻法。
《史论·利者义之和论》苏洵 义者，所以宜天下，而亦所以拂天下之心。苟宜也，宜乎其拂天下之心也。求宜乎小人邪，求宜乎君子邪。求宜乎君子也，吾未见其不以至正而能也。抗至正而行，宜乎其拂天下之心也。然则义者，圣人戕天下之器也。伯夷、叔齐殉大义以饿于首阳之山，天下之人安视其死而不悲也。天下而果好义也，伯夷、叔齐其不以饿死矣。虽然，非义之罪也，徒义之罪也。武王以天命诛...
《史论·利者义之和论》苏洵 义者，所以宜天下，而亦所以拂天下之心。苟宜也，宜乎其拂天下之心也。求宜乎小人邪，求宜乎君子邪。求宜乎君子也，吾未见其不以至正而能也。抗至正而行，宜乎其拂天下之心也。然则义者，圣人戕天下之器也。伯夷、叔齐殉大义以饿于首阳之山，天下之人安视其死而不悲也。天下而果好义也，伯夷、叔齐其不以饿死矣。虽然，非义之罪也，徒义之罪也。武王以天命诛...
论“赴难”和“逃难” ——寄《涛声》编辑的一封信编辑先生： 我常常看《涛声》，也常常叫“快哉！”但这回见了周木斋先生那篇《骂人与自骂》〔２〕，其中说北平的大学生“即使不能赴难，最低最低的限度也应不逃难”，而致慨于五四运动时代式锋芒之销尽，却使我如骨鲠在喉，不能不说几句话。因为我是和周先生的主张正相反，以为“倘不能赴难，就应该逃难”，属于“逃难党”的。 周先生...
元气虚陷 是指由于 脾肾阳虚 使 元气 不足引起人精神状态不佳，身体虚弱。 元气虚陷的原因 因 外伤 或手术 失血过多 ，做过人工 流产 手术， 月经 经血量大，甚至过多，过度的情绪波动，大悲、大怒，精神压力过大，过度劳累，经常加班、熬夜，久病未愈， 细菌感染 均可引起 元气虚陷 。 元气虚陷的诊断 做事提不起兴趣，精神状态不佳，身体虚弱， 免疫力低下 。 ...
凡属表里双解，温凉并用，苦辛分消，补泻兼施，平其复遗，调其气血等方，皆谓之和解法，和法者，双方并治，分解其兼症夹症之复方，及调理复症遗症之小方缓方也。温热伏邪，初起自内外出，每多因新感风寒暑湿而发。惟温病之发，因风寒者居多；热病之发，兼暑湿者为甚。兼风兼暑，其性阳，其气轻扬，伏邪反因而易溃；兼寒兼湿，其性阴，其气抑遏，伏邪每滞而难达。故一宜表里双解，一宜温凉...
汪 兄，时疫热病，被发汗过度，热留胸中，烦躁不止，呕恶不安，汗竟不敛，口且渴。脉之，独两关洪大。此阳明之热尚在，当以白虎生脉汤为主， 石膏 五钱， 知母 三钱， 人参 、 白芍药 、 甘草 、 石斛 各一钱， 麦门冬 二钱， 五味子 十五粒。急煎饮之而热退。继以益元丸服之，而吐亦安。
鲍子五保，时疫， 耳聋 ，体有热， 口干 ，大便五日不行，人事不清。 竹叶 、 黄芩 、 柴胡 、 半夏曲 、 甘草 、 枳壳 、天 花粉 、 知母 煎服，而热渴更甚，大便行而泻，手挛缩不能伸，且发呃，或又 咳嗽 。改以 柴胡 、 石膏 、 竹茹 、 人参 、 甘草 、 麦冬 、 半夏曲 、 橘红 、 黄芩 、 黄连 一帖而呃止泻除，诸症悉罢而安睡矣。
...是中、西医学差异的内在根源之一。 ●目前很多中医研习者学习中医又嫌弃中医，西医也不精通，结果只能是徘徊在“夹缝”中混日子。这种状况不是中医理论本身有问题，而是我们在急功近利的心态下信念出了问题。“不降其志，不辱其身”才是解决问题的出路。 ●如果把中医学比喻为一棵树，易、老作用于中医学的是“土壤”（直接的理论渊源），而孔子儒家作用于中医学的则是“阳光和空气”，...
梨花 有思缘和叶，一树江头恼杀君。 最似孀闺 少年 妇，白妆素袖碧纱裙。
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