疫邪自内蒸出于表，初起作寒热时，多自汗，甚至淋漓不止，不可以表虚论。兼 头痛 、 身痛 仍以解表为主，羌、独、柴、葛之类。兼烦渴，直清阳明之热为主，白虎之类。有热、有结，破结为主，陷胸、三承气之类。若屡经汗、下，邪已全退，脉虚而舌无苔，二便清利如常，内外无热证，方可从虚敛汗。盖以时疫得汗，为邪有出路，而宜敛汗者，恒少也。
时疫愈后有发颐者，乃余热留于营血也，速以 解毒 、清热、活血、疏散为主，误则成脓不出，而牙关不开，咽喉不利，多不能食而死，毒内陷而复舌燥、神昏亦死，出脓后气虚血脱亦死，故宜早治也。古方以 普济消毒饮 为主∶发在耳后，以 柴胡 、 川芎 为君；在项下，以 葛根 为君，在项后或巅顶，加羌、防。此证不可轻补于未溃之先，补早必成脓，尤不可纯用寒凉于将发之际，恐闭遏而
时疫 发热 与风寒杂证同，其发热时，气、色、神、脉、舌苔则不同。辨得为时疫发热，又当知有浅、深、表、里之异，不辨无以施治。发热表证居多，亦有里证发热，半表半里发热，余邪不尽复出于表发热，邪退正虚发热。 而表证发热，脉不浮、不沉而数，寸大于关尺，热在皮肤，扪之烙手，久按反轻，必兼 头痛 、项强、腰痛、胫酸，或头面、身体、皮肤有红肿疼痛。诸证不必全现，有一于此，
时疫为热证，未有不当清者也。其在表宜汗，使热从汗泄，汗法亦清法也；在里宜下，使热从下泄，下法亦清法也。若在表已得汗而热不退，在里已下而热不解，或本来有热无结，则惟以寒凉直折以清其热而已，故清法可济汗、下之不逮，三者之用，可合而亦可分。时疫当清者十之六、七，则清法不可不细讲也。 凡清热之要，在视热邪之浅、深。热之浅者在营卫，以 石膏 、 黄芩 为主， 柴胡 、
时疫目珠胀者，阳明经病也。兼表证， 葛根 葱白汤 加 石膏 。若胸满，舌有黄苔，宿食也。盖食壅阳明，其脉不下行而上逆，故目珠胀。宜 平胃散 加 山楂 、 麦芽 、 枳壳 ，消导之则愈。至屡经清解，而目珠 胀痛 不愈者，当消息其肝脏，以养阴滋血和肝之法治之。如再不愈，则当进而滋肾，乃乙癸同源之治也。
时疫 咽痛 ，为热淫于肺。当视其咽中有结、无结∶无结者微红，以 桔梗 、 花粉 、 黄芩 、 元参 治之；有结者红肿，当加 牛蒡 、 赤芍 消其肿；结甚则起 紫泡 、白泡，是为乳蛾，必以针刺去恶血，再服清热之药方妙。 时疫中常有 急喉风 、急 喉痹 二险证，旦发夕死，不可不察也。急喉风，咽痛而喘，乃痰邪夹热，上壅于肺。古方用 胆矾 吐其痰涎恶血，或 皂角膏
小儿受时疫悉与大人同，而时见惊搐类于 惊风 ，误治多死，用大人治疫清解诸法，减小剂料以治之则愈。小儿不能言，遇当下证，既不知其 谵妄 ，复难验其舌苔，则当验其唇，唇赤而燥即是下证，此幼科之要诀也。
时疫齿燥有三。轻浅者为阳明经热，前板齿燥，身热目疼， 鼻干 不得卧，此将发 斑疹 及衄血之先兆， 葛根 为主， 黄芩 、 知母 、 石膏 为辅。重者为胃府燥热，通口皆燥，甚则黑如 煤炭 ，三承气、 三黄石膏 选用。至重者为阴火煎熬，亡血太甚，肾水涸竭，当峻补其阴， 知母 、 黄柏 、 生地 、 元参 、 天冬 、 麦冬 、 丹皮 ，每味两许，大作汤液，加 童
时疫昏沉，热入至深极险证也。盖热初蒸及心之经，则心神不安， 多梦 呓，醒时自清。蒸心之经渐深，则心神渐烦，多言，所言皆日用当行之事，无糊涂语。蒸及心包，则精神间有昏处，多言间有糊涂语，犹清白语居多。 迨蒸心包渐深，则心神昏处居多，言多妄见妄闻，甚至疑鬼疑神，非人所见闻者，犹省人语也。至热直入心脏，则昏沉全不省人事矣。此热入浅深之次第，见证轻重之辨也。所以多言
时疫传里之后，蓄血最多，治从攻里，兹不具论。惟本有内伤停瘀，复感时疫，于初起一、二日，疫之表证悉具，而脉或芤、或涩，颇类阳证阴脉，但须细询其胸、腹、胁肋、四肢，有痛不可按而濡者，即为蓄血确验，其芤、涩非阳证见阴脉，乃表证见里脉也。治法必兼消瘀， 红花 、 桃仁 、归尾、 赤芍 、 元胡 之类，量加一、二味，表邪方易解，涩、芤之脉方易起。若误认芤、涩为阴脉，而
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