...好：～好。善～。～辰美景。～知～能（中国古代唯心主义哲学家指人类不学而知的、不学而能的、先天具有的判断是非与善恶的能力）。～莠不齐。 很：～久。～多趣味。用心～苦。 诚然，的确：“古人秉烛夜游，～有以也”。“以为犬～我友”。 姓。...
...秤杆，泛指秤：～器。～镜（借指辨别是非善恶的标准）。～鉴（衡镜）。 称量：～钧（借指执掌国政之权）。 反复思索做出决定，比较评定：权～。～情度理。 平，对等：平～。均～。 指北斗星：～汉（北斗星和银河）。 古同“横”，纵横。...
...峻峭的山和大地，都被冰雪（恶势力）所覆盖。 （恶势力）杀物、伤人的恶性兴起，（我）既不能将他们连根拔起，也无法为百姓带来祥瑞。如此一来，百姓便无安乐。 可天下自然有法则，善恶兼存。善枯则恶荣，恶枯则善荣，待到善荣之日，万户必定能够愉快地...
...峻峭的山和大地，都被冰雪（恶势力）所覆盖。 （恶势力）杀物、伤人的恶性兴起，（我）既不能将他们连根拔起，也无法为百姓带来祥瑞。 如此一来，百姓便无安乐。可天下自然有法则，善恶兼存。善枯则恶荣，恶枯则善荣，待到善荣之日，万户必定能够愉快地...
...指疾病反映在色泽上的变化，诊断上以面部色泽为主。病色有善恶之分，不论出现何种颜色，皆以明润含蓄为佳，称为“善色”，一般表示病情较轻或预后较好；若颜色显露枯槁不泽，称为“恶色”，一般表示病情较里，预后不良。参见“色诊”、“五色主病”各条。...
...①六气运行的主气与客气之间的主宰与从属关系。《素问·六元正纪大论》：“愿夫子推而次之，从其类序，分其部主，别其宗司，明其气数。”②指所属部位。《灵枢·决气》：“六气者，各有部主也，其贵贱善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也”。...
...买地不肥实，其繁系耕凿。良田少锄理，兰焦香亦薄。 勿以听者迷，故使宫徵错。谁言三岁童，还能分善恶。 孜孜日求益，犹恐业未博。况我性顽蒙，复不勤修学。 有如朝暮食，暂亏忧陨获。若使无六经，贤愚何所托。...
...证名。面黑枯暗如尘。见《中藏经·察声色形证决死法》。提示病情危重。《素问·脉要精微论》：“黑欲如重漆色，不欲如地苍。”《类经·脉色类》：“重漆之色，光彩而润，地之苍黑、枯暗如尘，此水色之善恶也。”参见面部黧黑条。...
...指疾病反映在色泽上的变化，诊断上以面部色泽为主。病色有善恶之分，不论出现何种颜色，皆以明润含蓄为佳，称为“善色”，一般表示病情较轻或预后较好；若颜色显露枯槁不泽，称为“恶色”，一般表示病情较里，预后不良。参见“色诊”、“五色主病”各条。 ...
...病名。人体犹如气囊状之瘤肿。见《外科枢要》卷三。多因劳伤肺气，复由外邪侵袭而成。因瘤体柔软，皮色正常，不痛不痒，无寒无热，或因喜怒动气而有增大者、缩小者。治宜辨其善恶，或可手术切除。若保守治疗则宜益肺调气，化痰散结，可选用通气散结丸，或...
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