呕哕者，阳明 胃病 也，下利者，太阴脾病也。胃以下行为顺，胃气上逆，则为呕哕，脾以上行为顺，脾气下陷，则病下利，总以中气之不治也。 中气者，升降脾胃之枢机，枢机病则升降失职，而吐利乃作。此中多挟木邪，以木郁则克土，甲木逼于上，则胃逆而为吐，乙 木贼 于下，则脾陷而为利。补土疏木，乃吐利之定法，土旺而木达，胆胃降则呕止，肝脾升则利断矣。
...食入于口，而聚于胃，脾胃散精气以养四旁，腑脏气和，乃能埤助于中，若脾 胃气虚 ，不能传化水谷之精，与新谷相干，脾胃气逆痞满，复遇冷折之，故令哕逆也。 治脾胃俱虚，胀满哕逆，两顺 煮散 方 高良姜 木香 上二味，等分，各捣罗为末，每服高 良姜 末一钱， 木香 末半钱，水一盏，同煎至七分，放温和滓徐呷，服不计时，勿用铁器煎。 治哕逆不止， 人参汤 方 人参 白术...
呕恶为全身性疾病的重要信号，尤为脑肾疾患的凶讯。久病发呃则常常是脏腑病危的败兆…… 第一节 呕恶哕预兆的理论基础 呕恶哕在此指 干呕 及 恶心 、 呃逆 ，三者皆为气上逆，与胃最为相关。盖胃气以和降为顺，按照中医气机升降理论，脾胃为气机升降的中轴，正常脾气升清，胃气降浊，如脾胃升降失调，清阳不升，浊阴不降，则导致胃气上逆而产生呕恶。又胃为燥土，脾为湿土，平时...
有物有声谓之呕，有物无声吐证名，无物有声谓哕证，分别医治中病情。 [注] 吐证有三，曰呕，曰吐，曰哕，古人谓呕属阳明，有声有物，气血俱病也，吐属太阳，有物无声，血病也，哕属少阳，有声无物，气病也，独李杲谓 呕吐 哕俱属胃虚弱，洁古老人又从三焦以分气积寒之三因，然皆不外诸逆上冲也，治者能分虚实别寒热以治之，自无不曲中病情矣。
夫咳逆者，俗谓之吃忒是也。才发声于喉间则遽止，HT HT 然连续数声，然而短促不长。古人谓之哕者，非也。哕与 干呕 无异，但其声浊恶而长，然皆有声而无物。病至于哕，则危，难治矣。大抵 KT 近于哕。KT 者，但胸间气塞不得下通，哕则恶浊之声达于外矣。盖因胃气本虚，汗下太过，或复饮水，水寒相搏，虚逆而成。经曰∶阳脉浮，则为气KT 。又曰∶脉滑，则为哕。此为医咎...
...蒂 ．或用梅连散．加 柿蒂 枳壳 五味子 ．俗治呃逆但用 丁香 柿蒂．丁香性温 降痰 ．柿蒂性寒清火．二物骑墙之见．故多不效．须分寒热用之．哕者．吐气也．血家气盛．此证最多．其治法与呃逆同．惟有伤食．胃中壅塞．而发哕者．宜 越鞠丸 ．加 旋复花 枳壳 莱菔子 ． 以上皆治胃之法．而心气不舒．亦有发呃哕者．常见人有 抑郁 ．心气不畅．则胸中喉间．常如有物哽塞．...
《 伤寒 论》湿病篇，湿家下之早，则哕。此丹田有热，胸上有寒。又太阳篇，邪高痛下，故使其呕， 小柴胡汤 主之。邪者，伤寒之邪也；痛者，热之所郁而激也。又云∶伤寒胸中有热，胃中有邪气，腹中痛，欲 呕吐 ， 黄连汤 主之。《脉经》平呕吐哕篇曰∶寒气在上，暖气在下，二气相争，但出不入，其人即呕而不得食，恐怖即死，宽缓即瘥。朱丹溪曰∶ 呃逆 ，有痰闭于上，火起于下，...
呕者，有声无物；吐者，吐出食物也。呕者有寒有热，吐则皆因胃寒也。凡呕而 发热 烦闷者，邪热为呕也。 呕而 吞酸 冷咽，涎沫FS FS 一者，寒邪为呕也。大抵 伤寒 表邪将传入里，里气相逆则为呕，是以半表半里之邪，其证多呕，若邪全在表，无是证也。凡邪在半表半里者，和之散之，气逆者顺之，有痰者降之，热者清之，寒者温之。《千金》云∶呕家多服 生姜 ，此是呕家圣药。...
伤寒 发热 无汗，呕不能食，而反汗出 然者，是转属阳明也。食谷欲呕者，属阳明也， 吴茱萸汤 主之。 得汤反剧者，属上焦也。 腹痛 欲 呕吐 者， 黄连汤 主之。（方论见腹痛。） 呕而发热者， 小柴胡汤 主之。发热微 恶寒 ，肢节烦疼，微呕，心下支结，外症未去者， 柴胡加桂枝汤 主之。论见发热。太阳病发热恶寒，身体痛，呕逆，脉紧者，名曰伤寒， 麻黄汤 症。（论...
吐证有三∶曰呕、曰吐、曰哕。古人谓∶呕属阳明，有声有物，气血俱病也；吐属太阳，有物无声，血病也；哕属少阳，有声无物，气病也。 独李杲谓呕、吐、哕俱属 脾胃虚弱 。洁古老人又从三焦以分气、积、寒之三因。然总不越《内经》诸逆上冲之一语也。知此则不辨自明矣。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。