夫呕家有 痈 脓，不可治呕，脓尽自愈。 『注』呕家， 呕吐 或谷、或水、或痰涎、或冷沫，今呕而有脓，此内有痈，脓溃而呕，非呕病也，故曰∶不可治呕，脓尽自愈。 『集注』赵良曰∶经云∶热聚于胃口而不行，胃脘为壅，胃脘属阳明经，阳明气逆则呕，故脓不自咳出，从呕而出，此痈之在胃脘上口者也，若过半中，在肺之下者，脓则不从呕出而从大便出矣。 程林曰∶夫痈溃则为脓，脓上出...
丹溪书 呕吐 门曰∶有声有物谓之呕吐，是混呕吐为一，张景岳亦不以为然，而未尝深辨。及观李东垣则以呕为有声有物，孙真人则以吐为有物无声。详呕吐字意，当以孙、李为是。《字汇》呕亦同讴。夫呕必有声，而 谓∶气逆则呕。盖气一逆必作声，随拥所食之物而俱出矣。吐则较呕所出更易，开口便漾出，又岂有声哉？至于哕之一症，经中杂病篇直作 呃逆 ，而河间、海藏则以哕为 干呕 。张...
...痊愈。 然有为读者告者，即此方之治，并不神奇。在经方中，此常方耳，此常法耳。惜时医不读《伤寒》、《金匮》，以致不解其理，不用其方。《金匮》 呕吐 哕病篇不云乎：“哕而 腹满 ，视其前后，知何部不利，利之愈。”今病者因气闷而致郁结，因停食而致不消，食气相搏，合而为病，且大便不解五日，此后部不利之的证也。因以调胃为主，佐以疏肝醒脾，而成相需相济之功耳。用之果然有...
夫呕家有 痈 脓，不可治呕，脓尽自愈。 『注』呕家， 呕吐 或谷、或水、或痰涎、或冷沫，今呕而有脓，此内有痈，脓溃而呕，非呕病也，故曰∶不可治呕，脓尽自愈。 『集注』赵良曰∶经云∶热聚于胃口而不行，胃脘为壅，胃脘属阳明经，阳明气逆则呕，故脓不自咳出，从呕而出，此痈之在胃脘上口者也，若过半中，在肺之下者，脓则不从呕出而从大便出矣。 程林曰∶夫痈溃则为脓，脓上出...
大意 呕吐 哕俱属 脾胃虚弱 ．或寒热所侵．或饮食所伤．致气上逆而食不得下也．（东垣） 内因 有内伤饮食．填塞太阴．新谷入胃．气不宣通而吐者．有久病气虚．胃气衰微．闻食则呕者．有胃中有热．食入即吐者．有胃中有寒．食久方吐者．有风邪在胃．翻翻不定．郁成酸水．全不入食者．有暑邪犯胃．心烦口渴． 腹痛 泄泻而呕者．有胃中有脓．腥臊熏臭而呕者．有胃中有虫．作痛吐水．...
丁未岁夏．族妹因 伤寒 ．已汗后． 呕吐 不止．强．药不下．医以 丁香 硝 石硫黄 藿香 等药治之．盖作胃冷治也．予往视之．曰．此汗后余热尚留胃脘．若投以热药．如以火济火．安能止也．故以 香薷汤 ． 竹茹汤 ．三服愈．
哕者，咳逆也，古方则谓之哕。凡吐利后，多作哕。大率胃实即噫，胃虚则哕，此由胃中虚，膈上热，故哕。或至八九声相连，收气不回，至于惊人者。若 伤寒 久病，得此甚恶，《内经》所谓坏府者是也。杨上善释云∶津泄者，知盐器之漏；声嘶者，知琴弦之绝；叶落者，知槁木之摧。举此三物衰坏之微以比哕，故知是病深之候也。亦有哕而心下坚痞眩悸者，以膈间有痰水所为，其他病则各有治法。 ...
大意 呕吐 哕俱属 脾胃虚弱 ．或寒热所侵．或饮食所伤．致气上逆而食不得下也．（东垣） 内因 有内伤饮食．填塞太阴．新谷入胃．气不宣通而吐者．有久病气虚．胃气衰微．闻食则呕者．有胃中有热．食入即吐者．有胃中有寒．食久方吐者．有风邪在胃．翻翻不定．郁成酸水．全不入食者．有暑邪犯胃．心烦口渴． 腹痛 泄泻而呕者．有胃中有脓．腥臊熏臭而呕者．有胃中有虫．作痛吐水．...
哕者，咳逆也，古方则谓之哕。凡吐利后，多作哕。大率胃实即噫，胃虚则哕，此由胃中虚，膈上热，故哕。或至八九声相连，收气不回，至于惊人者。若 伤寒 久病，得此甚恶，《内经》所谓坏府者是也。杨上善释云∶津泄者，知盐器之漏；声嘶者，知琴弦之绝；叶落者，知槁木之摧。举此三物衰坏之微以比哕，故知是病深之候也。亦有哕而心下坚痞眩悸者，以膈间有痰水所为，其他病则各有治法。
...。久病胃虚因不纳，或缘气逆与停痰。食填胃口多生呕，新谷如何得下关。欲辨寒热虚实候，大微迟 数脉 中参。 【论】有声有物曰呕，有物无声曰吐，有声无物曰 干呕 ，皆主于脾胃。有胃寒者；有胃热者；有胃虚者；有痰隔者；有气滞者；有食郁热之不同，在乎参之以脉，验之以证，则虚实冷热之形无所逃矣。 【脉】 呕吐 无它，寸紧滑数。微数 血虚 ，单浮胃薄。芤则有瘀，最忌涩数。
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