...言二症；一中于热，一中于寒，皆谓之暑。但治寒宜散，必汗出而解。治热宜凉，必热清而愈。不可不察也。 白虎加人参汤 《金匮》云∶太阳中热者、 〔同暑〕是也。〔此言暑之阳症。盖太阳膀胱，乃六经之首，主皮肤、而统荣卫。故凡六淫之邪，必由太阳而入。〕汗出 恶寒 ，〔暑伤心气，心虚则汗出，暑伤肺气，肺虚则恶寒。亦有不恶寒，反恶热者。〕身热而渴，〔表有暑邪则热，里有暑邪则...
浮生扰扰古今同，名利空余两袖风。 半夜短檠评俊杰，一樽浊酒数英雄。 虽然有国分南北，试问何人识佞忠。 三百余年宫里事，闲来都付笑谈中。 第一回淡月疏垦唐宗祷告红光紫气宋祖诞生似烟非烟般的微云，烘衬着疏星淡月，益显得素光流绮，银汉参横。这时候铜壶玉漏已报三更三点，正是天寂人静，万籁无声。那后唐明宗李嗣源，忙整肃衣冠，与皇后出至御花园中。值日的内监早在光明亭上摆...
...赋诗，宫中行乐。怎奈人欲无涯，得陇望蜀，一日日只管奢侈起来。锦绣嫌其无色，珠玉憎其不香；守着许多桂殿兰宫，只恨没处游赏。一日与萧后、宣华二人同避暑在太液池边，时清泉见底，碧柳参天。三人欢饮了半日，炀帝因日色当午，天气炎蒸，一时心下烦躁起来，忽忿然说道：“朕想为天子者，富有四海，则四海之内，皆是天子行乐之场。朕今虚其名，却单守着这几间闷杀人的宫殿，无一处可以散...
...，酉登太华，东上泰山。祖士稚气概激昂，桓子野性情凄恻，痴珠兼而有之。文章憎命，对策既摈于主司，上书复伤乎执政。此番召试词科，因偕窗友万庶常；同寓圆通观中，托词病暑，礼俗土概屏不见。左图右史，朝夕自娱。 光阴易度，忽忽秋深，乡思羁愁，百无聊赖。忽想起陶然亭地高境旷，可以排拓胸襟，也不招庶常同往，只带随身小童，名唤秃头，雇车出城，一径往锦秋墩来。遥望残柳垂丝，寒...
出自：宋辽金 陆游 的 《示儿》 类型： 抒情 人生 原文如下： 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
甲胆 乙肝 丙小肠．丁心戊胃己脾乡．庚属大肠辛属肺．壬属膀胱癸肾脏．三焦亦向壬中寄．包络同归入癸方．
几度凤楼同饮宴。此夕相逢，却胜当时见。低语前欢频转面，双眉敛恨春山远。 蜡烛泪流羌笛怨。偷整罗衣，欲唱情又懒。醉里不辞金爵满，阳关一 曲 肠千断。
出自：宋辽金 杨万里 的 《晓出净慈寺送林子方》 类型： 山水 原文如下： 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
关于“同物既无虑，化去不复悔”一句，有的认为，上句言生时，下句言死后，“同物”言同为有生命之物，指精卫、刑天之原形，“化去”言物化，指精卫、刑天死而化为异物。然而这样理解，未必符合作者的原意。《说文解字》云：“物，万物也。牛为大物，天地之数起于牵牛，故从牛。”可见物为天地万物之意，而精卫化去为鸟，刑天化去为“以乳为目，以脐为口，操干戚以舞”，二者虽则化为了异...
出自：两汉的 《日出入》 类型： 人生 原文如下： 日出入安穷？时世不与人同。 故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。 泊如四海之池，遍观是邪谓何？ 吾知所乐，独乐六龙，六龙之调，使我心若。 訾黄其何不徕下。
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