在中国的历史传说中，只有两个女子，有化竹的遭遇。她们就是尧帝伊放勋的一对女儿：伊娥皇伊女英。她们有一个共同的丈夫，就是舜帝姚重华。 当然，在她们生活的公元前两千二百多年时，还没有“公主”这个称呼。 不过，不管怎么说，娥皇女英姐妹，从身份的真实意义上来说，是不折不扣的公主。 但是，为什么两位尊贵的公主却会同时嫁给同一个男人呢？ 那是因为，当时还在氏族社会时期。...
始创墨竹图的传说：五代，一个明月的夜晚。 蜀中闺苑才女李夫人，在一位草莽武夫的禁锢中，因李氏本非情愿，终日寡欢，百无聊赖地坐在窗前赏月。 月光映窗，竹影婆娑，见竹影徘徊于窗纸上，便举笔描摩，从此便有了墨竹。
始创墨竹图的传说：五代，一个明月的夜晚。 蜀中闺苑才女李夫人，在一位草莽武夫的禁锢中，因李氏本非情愿，终日寡欢，百无聊赖地坐在窗前赏月。 月光映窗，竹影婆娑，见竹影徘徊于窗纸上，便举笔描摩，从此便有了墨竹。
...药学、 针灸学 之始祖。 伏羲 是先民对创始八卦理论借以丰富人体认识，并对保健作出贡献的氏族群体的概括。 神农氏 ： 一说神农氏即炎帝。中国传说中农业和医药的发明者，所处时代为新石器时代晚期，《淮南子.修务训》：“ 神农 乃始教民，尝百草之滋味，识 水泉 之甘苦，……当此之时．一日而遇七十毒，由是医方兴焉”。《帝王世纪》称：“炎帝神农氏，……，尝味草木，宣药...
香妃传说 香妃名伊帕尔罕（维语：ئىپارخان、Ипархан、Iparxan），有说她出身于南疆维吾尔族，原是小和卓霍集占的妃妾（一说为女儿）。乾隆三十五年（1770年）大将军兆惠奉旨领军十万与天山南麓路小和卓霍集占决战，霍集占败逃，兆惠将她生擒送北京，是为香妃。也有学者认为，香妃就是香妃，但香妃并不是被掠进宫的，这个问题目前学界看法不一。 传说她“玉容...
香妃传说 香妃名伊帕尔罕（维语：ئىپارخان、Ипархан、Iparxan），有说她出身于南疆维吾尔族，原是小和卓霍集占的妃妾（一说为女儿）。乾隆三十五年（1770年）大将军兆惠奉旨领军十万与天山南麓路小和卓霍集占决战，霍集占败逃，兆惠将她生擒送北京，是为香妃。也有学者认为，香妃就是香妃，但香妃并不是被掠进宫的，这个问题目前学界看法不一。 传说她“玉容...
...心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们...
...心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们...
...制九针”，我国医界千余年来尊奉为医药学、 颅囟经 ，以占夭寿，判疾病死生，世所相传，有小儿方焉，为占卜小儿寿夭疾病之巫医。 巫咸： 一作巫戊传说中之巫医。唐尧时臣，“以鸿术为尧之医，能祝延人之福，愈人之病，祝树树枯，祝鸟鸟坠”。《楚辞》记有“巫咸将夕降兮”。王逸注为“巫咸，古神巫也”。甲骨文中有咸戊。故有学者认为巫咸或即商王太戊之大臣。 苗父： 上古巫医；一...
西施传说产生于春秋末期，起源于民间口头讲述，最早的文字记载见于《墨子》和《孟子》等，经历代口耳相传，流传范围扩大，内容不断丰富。 西施传说以吴越争战为历史背景，以西施一生传奇经历为主干，以人物传说（如“东施效颦”）、地名传说（如“白鱼潭”）、物产传说（如“香榧眼”）、风俗传说（如“三江口水灯”）等为枝叶，从不同角度歌颂了西施的美丽、善良和“为国甘献身”的奉献...
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