...天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐囗乎，虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 从《老子》第一章“常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”到“道冲而用之或不盈，...
...人并不是生下来就是圣人贤人,谁能没有过失呢?指常人难免犯错误 to err is human 人非圣贤,孰能无过。——清· 汤斌《汤子遗书》...
...人民相互劝赏而畏罚，争相做贤人，所以贤人多而不肖的人少，这便叫进贤。之后圣人听贤人的言语，考察他的行为，察看他的能力而谨慎地给他官职，这便叫事能。因此，可以让他治国的，就让他治国；可以让他居官的，就让他居官；可以让他治县的，就让他治县。凡是派...
...和與第一之道也，將傳與能往付者，共分別解之。比到玄甲，使其憤憤，如有求吾書者，以守一浮華為前以付之。」「已付郵客方士，往付上有至德之君。何謂也？」「得而防行之，即其人也；不知行之，即非其人也。真人勿先出之也。且天威怒，反殺人也。吾戒悉盡於是...
...（素问上古天真论）夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，（此上古圣人之教民远害也。虚邪，谓风从冲后来者主杀主害。故圣人之畏虚邪，如避矢石然，此治外之道也。虚邪义详运气类三十五、六及疾病类四。夫音扶。）恬 虚无，真气从之，精神内守，...
...话说那五雷真人毛奔，领海潮圣人的法旨，驾云暗至临淄的东门，把五雷神塔祭起空中。正欲举动雷部，只见五雷塔落将下来，心中大惊，忙收回塔，抬头往上观看，见有四位值日功曹，在云端并立。便大喝道：“大胆毛神，怎敢阻吾法宝。”值日功曹忙躬身道：“真人...
...至人与圣人的目标。所谓真人，即至正无私，真一不二之人，统称有道之士。至人者，如《庄子·田子方》云：“夫至人至矣，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变”，亦指有道之人。圣人者，如《黄石公素书·五者一体章》云：“是以其道足高，而名重于后世，...
...张戴人论病非人身素有之物，或自外入，或自内生，皆邪气也。邪气加身，速攻之可也。立汗、吐、下三法以攻邪，邪去则元气自复。故曰圣人止有三法，无第四法。其论颇卓。故丹溪初阅子和书，惟务攻击，亦谓医之法尽是。后读《内经》有云∶虚者，精气虚。实者，...
...《仁术便览》真人活命饮治一切痈疽，恶疮，恶候，发背，发脑，发髭，发鬓，发胁，发乳，疖毒，骑马肚痈，腿痈，气块、血块、面、目、手、足浮肿，俱治。穿山甲（三片，蛤粉炒） 天花粉（一钱） 甘草节 乳香 白芷 赤芍 贝母（各一钱） 防风（七分） ...
...萨真人，行五雷正法，好生灵应。老夫今日写下投词，请那先生来看孩儿，这早晚敢待来也。(外扮萨真人引弟子上，云)贫道萨守坚，汾州西河人也。贫道幼年学医，因用药误杀人多，弃医学道，云游方外，参访名山洞天。后到西蜀峡口。遇一道人，乃虚靖天师，觑贫道...
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