方剂著作。九卷（即《 景岳全书 》卷五十二-六十）。明·张介宾撰。作者选录前人有关著作中的方剂，按其效用分为8类，称为补阵、 和阵 、 攻阵 、 散阵 、 寒阵 、热阵、 固阵 、因阵，共1456方。在各方之后，间附方义或按语。
方书。五卷。清·爱虚老人辑。刊于1804年。本书汇录古医书中的有效成方及单验方。分为内症、外科、妇科、儿科及奇疾各门约400余万，列述其处方及主治。现有多种清刻本、抄本及《珍本 医学集成 》本。
方剂著作。九卷（即《 景岳全书 》卷五十二-六十）。明·张介宾撰。作者选录前人有关著作中的方剂，按其效用分为8类，称为补阵、 和阵 、 攻阵 、 散阵 、 寒阵 、热阵、 固阵 、因阵，共1456方。在各方之后，间附方义或按语。
方书。五卷。清·爱虚老人辑。刊于1804年。本书汇录古医书中的有效成方及单验方。分为内症、外科、妇科、儿科及奇疾各门约400余万，列述其处方及主治。现有多种清刻本、抄本及《珍本 医学集成 》本。
古者，每方各有主药，用其主而进退其余，可云从古某方加减；如用其余而去其主，即不得称某方矣。仲景 理中汤 ，一名 治中汤 ，盖取《别录》 人参 “调中”两字，是 人参 乃其主药也。 桃花汤 取 赤石脂 一名 桃花石 为义，是 赤石 脂乃其主药也。若去人参、 赤石脂 ，用其术、干等，而称理中、 桃花 ，则失其义而袭其名，陋乎不陋？非独经方为然也，虽后世亦有之。丹
补中益气黄 参， 甘草 白术 当归 身， 柴胡 升麻 陈皮 伴，形劳虚损喘皆并。见三卷升阳益胃参术 ， 黄连 半茯草 陈皮 ， 泽泻 防风 羌 独活 ， 柴胡 白芍 也堪题。见三卷益胃升阳 当归 身，参术芩 曲炒陈， 甘草 升麻 柴胡使，秋间服者去 黄芩 。见三卷调中益气橘升麻，甘草柴胡 苍术 加，黄 木香 参八味，从前选用也堪夸，见三卷 升阳补气汤 升麻、
麻黄汤 中用 桂枝 ， 杏仁 甘草 四般儿， 发热 恶寒 身体痛，须知一服汗淋漓。（见三卷） 桂枝汤 内药三般， 芍药 甘草 一处攒，若把二方相合服，方名各半治 伤寒 。（见三卷） 九味羌活汤 防风 ， 黄芩 白芷 与 川芎 ， 苍术 生地 细辛 草，煎法还用姜枣葱。（见三卷） 大羌活汤 即九味，己独知连术相助，一十四般白水煎，两感风寒须此治。（见三卷） 香
二方皆阴阳并用之方也，然其间有轻重之别，在乎分量之多寡以别之。如损处重在阳，则血药多用，气药次之；重在阴，则气药多用，血药次之。血为阴，气为阳，盈虚消息之理，后至者成功也。伊芳尹 十全大补汤 ，用四君以补气，加 木香 不使上焦气滞也；用四物以补血，加 沉香 不使下焦气滞也。盖上古气血俱浓，故用二香，补而兼之以行。若叔季之人，气血俱虚，故东垣以黄 代 木香 ，
女真之道，原与男子之功大不相同（男子之道贵在养精，女子之道，贵在炼形）。药是以前段功夫，逐一讲明，果能旦夕行之，虔心进步，使身中五脏之血皆返为气，自然化生。若真气潜生，将阴浊之体变为纯阳，功夫至此，方能用火行符，才与男子同等。若不分门别类，其功焉能有济。故男子先炼药，后炼形；女子先炼形，后炼药。因其体相攸分，故前后功夫差别。吾今立法教人，不得分明指示，方使学
凡男子修行，皆从初功运炼筑基起手。若是女子修行，与男子不同∶男子阳从下泄，女子阳从上升；男子体刚，女子体柔；男子用丹田阳精，常常保守不致外泄。积之既久，用火锻炼，使精化为气，气化为神，神化为虚，由渐而进，功完了道飞升；若女子则不同，女子乃是阴浊之体，血液之躯，用乳房灵脂变化气质，久久运炼，自然赤反为白，血化为气。血既化气，仍用火符锻炼，亦能气反纯阳，了道归真
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。