□ 〔原文〕一法∶两手向后，合手拓腰向上极势，振摇臂肘来去七。始得手不移，直向上向下尽势来去二七。去脊心肺气壅闷。 〔解说〕两手向后，左右两手相合尽力托腰向上，振摇两臂肘来去七次。然后同前式样，合手托腰，将双手直向上向下用力摩腰反复十四次。可治脊、心、肺气壅闷不舒。 □ 〔原文〕二法∶两足两指相向，五息止，引心肺。去厥逆上气。极用力，令两足相向，意止引肺中气...
...，汗出津津，气耗阴损，而秋季的干风有时送来一丝凉意，称为“温燥”，人们表现出 皮肤干燥 ，咽干口燥， 干咳 少痰，心烦少眠等症状。 秋季是调养生机，去旧更新，为人体最适宜进补的季节。因此，秋季不但是老年人和患有慢性疾病的人进行调补食疗的好季节，也是健康人进行食补的好季节。秋季分初秋、仲秋和晚秋三个阶段，不同阶段进补亦不同。 初秋养生 清补为上 初秋是夏季刚过...
腹常旋、肛常提：“腹常旋、肛常提”是我国古代流传的一种保健方法，乾隆也非常推崇这种方法，并将其归入他的养生歌诀。其实早在隋代名医巢元方的《 脉经 的二十主要穴位。脐旁三横指为天枢穴，脐上三横指为下脘穴。如能经常按摩这些穴位，叫调节脾胃，强壮身体，对男女生殖系统、泌尿系统，神经系统，消化系统等病，像男子遗精，女子月经不调、尿闭、遗尿以及腹痛、泄泻等症均有疗效，...
...体情况选择。 8、常洗脚 每晚临睡前用适度的热水洗脚，为保健秘诀之一。洗脚后按摩涌泉穴30多次,有利于睡眠,冬季洗脚更有神效. 9、常养气 古人说“酒色财气”视为害人的毒汁，这就要有正确的观点对待之要从“精神愉快，心情舒畅、遇事不怒、思想宽广、饮食有节、起居正常、劳逸接合、锻炼至上、增强抵抗、万事无恙”等方面加以努力，保持良好的心态。 10、常养精 肾虚者易...
...，有兰沙之地……卧沙百余年，蹶然而起，形容复故。”又曰∶“宁先生者，黄帝时人也，为陶正，能积火自烧而随烟上下，衣裳不灼。”可见宁先生是古代的养生家之一，被道家列为仙人而传之。 本篇以简短语言，阐述了道家导引术的基本理论和方法，这就是∶“常心念一，以还丹田”。 常心念一∶《老子》中说∶“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这里的一，便是指道之根，气之始。人要长...
...”直达病所而攻邪祛病，则会收到更好疗效。 文中“不息十通”的“通”，有几种解释∶（1）一通即一遍。如《 诸病源候论 》“卷二十七· 白发 候养生方导引法”说∶“一通者，一为之，令此身囊之中满其气。”“不息十通”即按不息法做十遍。（2）用鼻吸气五次，口吐气一次为一通。如《 诸病源候论 》“ 卷三十二· 痈 疽病养生方导引法”说∶“鼻内息五方一吐，为一通。”笔者...
历代养生家把调养精神作为养生寿老之本法，防病治病之良药，《淮南子》说：“神清志平，百节皆宁，养性之本也；肥肌肤，充肠腹，供嗜欲，养性之末也”。《素问·上古大真论》言：“精神内守，病安从来？”说明“养生贵乎养神”，不懂得养神之重要，单靠饮食营养、药物滋补，是难以达到健康长寿目的的。由于人的精神活动是在“心神”的主导作用下，脏腑功能活动与外界环境相适应的综合反应...
苏轼，又名苏东坡，四川眉山人，是我国北宋著名的诗人、书画家。他对养生之术也颇有研究，后人为其编纂的12卷《东坡养生集》详细记载了他的养生经验，实为我国古代养生之道资料难得的记载。现笔者根据《东坡养生集》上的记载，总结出了以下几点养生方法，对现在的养生相信有一定的指导和借鉴作用。 一、和、安二字养生法 苏东坡才华横溢，好仗义直言，不善迎逢，因此得罪权贵。自他中...
...阳俱病曰风痹。”可见这里所说的“风痹”是指阳经和阴经同时受风邪侵袭而引起的较严重痹症，不完全是风邪所伤而引起“行痹”。 本篇讨论了风痹症的 养生导引法 ，主张根据风痹症的不同病情选用不同导引法。一般风痹、体痹可采用脚跟勾脚拇趾左右交替进行数次的锻练方法。活动困难的周身痹痛，可采用仰卧位或背靠墙站位，不息行气，摇动两脚。腰背及下肢痿痹，可采用踞坐位，两手抱膝头...
保精养生法 《灵枢·本神篇》中说：“生之来，谓之精”。精是构成人体与营养人体的物质，人的生殖机能、生长、发育、壮盛衰老的全过程，主要是由肾精及肾气所决定的。 《素问·金匮真言论》中指出：“夫精者，身之本也”。因为精在人体内不断地消耗，又不断地得到补充和滋生，维持了人体的生命。一个人的健康程度怎样，这要看人体内的肾精是否充足，也就是说，肾精直接影响着人的健康和...
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