...补脾益肺 插药 串 吹鼻 吹药 淡渗利湿 导法（导便） 导引（道引） 导滞通腑 点眼 顶 夺血者无汗，夺汗者无血 发泡（起泡、提泡） 伐肝 反治 芳香化浊 敷 扶正袪邪 釜底抽薪 甘寒生津 甘寒滋润 高者抑之 膏摩 攻补兼施 攻里不远寒 箍口药 挂线法 寒无犯寒 寒下 寒因寒用 寒者热之 汗法 行气 和法 和肝 和解少阳 和胃理气 和血熄风 化湿 化痰 化饮...
...血 利 利湿 利窍 别 别骨填接 刺 刺烙 劳 劳者温之 化 化斑 化痰开窍 升 升提中气 升阳益胃 单 单纯结扎法 去 去爪 反 反佐法 反治 发 发泡 发表温经 同 同者逆之 后 后饭 吸 吸入 和 和胃 和胃理气 和血熄风 和解 和解少阳 咒 咒病 回 回乳 因 因人制宜 因其衰而彰之 因其轻而扬之 因地制宜 因时制宜 因适而为 固 固崩止带 固摄 固...
...，邪不能散。 针 导气。热病汗不出，商阳、合谷、阳谷、侠溪、厉兑、劳宫、腕骨泄血。热无度不可止，陷谷出血。 从治 药使酒煎，或温热为佐使。 反治 蜜煎 乌头 之类。 升散 其候欲发 斑疹 ，身热，宜 升麻汤 等药发之。 凉骨肉分劳瘵热主治药 气血见前。 肝( 当归 ，柴胡) 心(生地， 黄连 ) 脾( 芍药 、 木瓜 ) 肺( 石膏 、桑白) 肾( 知母 、...
...，邪不能散。 针 导气。热病汗不出，商阳、合谷、阳谷、侠溪、厉兑、劳宫、腕骨泄血。热无度不可止，陷谷出血。 从治 药使酒煎，或温热为佐使。 反治 蜜煎 乌头 之类。 升散 其候欲发 斑疹 ，身热，宜 升麻汤 等药发之。 凉骨肉分劳瘵热主治药 气血见前。 肝( 当归 ，柴胡) 心(生地， 黄连 ) 脾( 芍药 、 木瓜 ) 肺( 石膏 、桑白) 肾( 知母 、...
...，邪不能散。 针 导气。热病汗不出，商阳、合谷、阳谷、侠溪、厉兑、劳宫、腕骨泄血。热无度不可止，陷谷出血。 从治 药使酒煎，或温热为佐使。 反治 蜜煎 乌头 之类。 升散 其候欲发 斑疹 ，身热，宜 升麻汤 等药发之。 凉骨肉分劳瘵热主治药 气血见前。 肝( 当归 ，柴胡) 心(生地， 黄连 ) 脾( 芍药 、 木瓜 ) 肺( 石膏 、桑白) 肾( 知母 、...
经云∶病有逆从者，以病有微甚；病有微甚者，以证有真假，不知寒热有真假。真者正治，知者无难，假者反治，乃为难耳。如寒热之真假者，真寒则脉沉而细，或弱而迟，为厥逆，为 呕吐 ，为 腹痛 ，为飧泄下利，为 小便 频。即 发热 必欲得衣，此浮热在外，沉寒在里也。真热则 脉数 有力，滑大而实，为烦躁喘满，为声音壮厉，或大 便秘 结，或小便赤涩，或发热掀衣，或 胀痛 热...
经云∶病有逆从者，以病有微甚；病有微甚者，以证有真假，不知寒热有真假。真者正治，知者无难，假者反治，乃为难耳。如寒热之真假者，真寒则脉沉而细，或弱而迟，为厥逆，为 呕吐 ，为 腹痛 ，为飧泄下利，为 小便 频。即 发热 必欲得衣，此浮热在外，沉寒在里也。真热则 脉数 有力，滑大而实，为烦躁喘满，为声音壮厉，或大 便秘 结，或小便赤涩，或发热掀衣，或 胀痛 热...
经云∶病有逆从者，以病有微甚；病有微甚者，以证有真假，不知寒热有真假。真者正治，知者无难，假者反治，乃为难耳。如寒热之真假者，真寒则脉沉而细，或弱而迟，为厥逆，为 呕吐 ，为 腹痛 ，为飧泄下利，为 小便 频。即 发热 必欲得衣，此浮热在外，沉寒在里也。真热则 脉数 有力，滑大而实，为烦躁喘满，为声音壮厉，或大 便秘 结，或小便赤涩，或发热掀衣，或 胀痛 热...
...和 辨证论治 的基础上，通过 四诊 ，根据具体病证制订的治疗原则，对临床治疗立法、处方、用药，具有普遍指导意义。主要有 扶正祛邪 、 正治 反治 、 标本 缓急、 虚实 补泻、 同病异治 、 异病同治 、调整阴阳、调整 脏腑 功能、调理气血，因地、因时、 因人制宜 等。 治则 ，是中医治疗 疾病 的法则，包括治疗原则和方法两个内容。从 整体观念 出发，在 阴...
...道德经》上说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。 医道之中和，源于《内经》。“至真要大论”篇说：“谨察阴阳所在而调之，以平为期，正者正治，反者反治”。这里的“平”，即是“阴平阳秘”，是指平衡，平衡也就是平和。《素问·六微旨大论》：“上下之位，气交之中，人之居也。”这是由空间上下而言中。同篇又说，“少阳之上，火气治之，中见厥阴……”等，是从标本中气而论中。另《素...
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