...，是致夭亡，何以全真？愿闻刺法。岐伯稽首再拜曰：昭乎哉问！谓神移失守，虽在其体，然不致死，或有邪干，故令夭寿。只如厥阴失守，天以虚，人气肝虚，感天重虚。即魂游于上，邪干，厥大气，身温犹可刺之，制其足少阳之所过，次刺肝之俞。人病心虚，又遇群相...
...陈飞霞曰∶小儿胸腹饱闷，时觉疼痛，用食盐一碗，锅内炒热，布包之，由胸腹从上运下，冷则又炒又运。盐走血分，最能软坚，所以止痛。即以治男妇气痛，皆能取效。由疏表至此九法，皆古书不载，实由异人传授，经验既久，神效无匹，笔之以公诸天下后世者。按∶...
...孝公平畫，公孫鞅、甘龍、杜摯三大夫御於君，慮世事之變，討正法之本，求使民之道。 君曰：「代立不忘社稷，君之道也；錯法務明主長，臣之行也。 今吾欲變法以治，更禮以教百姓，恐天下之議我也。」 公孫鞅曰：「臣聞之，「疑行無成，疑事無功，」君亟定...
...以为僧崖菩萨。或有问曰。似有风疾何不治之。答曰。身皆空耳。知何所治。又曰。根大有对。何谓为空。答曰。四大五根复何住耶。众服其言。孝爱寺兑法师者。有大见解。承崖发迹。乃率弟子数十人。往彼礼敬。解衣施之。顾大众曰。真解般若。 非徒口说。由是道俗...
...义云何。佛告聚落主。如来法中亦不杀生。然如来法中以三种教授。不调伏者。不复与语。不教不诫。岂非死耶。调马师白佛。实尔世尊。不复与语。 永不教诫。真为死也。以是之故。我从今日离诸恶不善业也。闻佛所说欢喜而去。 又法句喻经云。佛问象师。调象之法有几...
...根据古者八寸为尺．仍病者男左女右．手中指上第一节为一寸．亦有长短不定者．即取手大拇指第一节．横度为一寸．以意消息．巧拙在人．又曰．以肌肉纹理．节解缝会．宛陷之中．及以手按之．病者快然如此仔细安详．用心者．乃能得之耳．此说为得．吾门以此说为法．...
...补中益气等药治之．此亦前人所无也．然天不足于西北．地不满于东南．天阳而地阴．西北之人阳气易降．东南之人阴气易升．苟不知此．而徒取其法．则于气之降者．固可以获效．，而于气之升者．亦从而用之．吾恐反增其病矣．当以三家之论．去其短而取其长．又曰．...
...加葱姜枣煎。秋冬去葱姜枣。加木香。身半以上。加栝蒌。身半以下。加射干。又有皮色不变。但肌肉内微痛。甚发热恶寒。烦渴。此证热毒深沉。日久按之。中心微软。脓成。用火烙烙开。以决大脓。宜服托里之药。○疽者。初生白粒如粟米。便觉痒痛。触着其痛应心。...
...周于蕃曰∶摇则动之。又曰∶寒证往里摇，热证往外摇。是法也，摇动宜轻，可以活经络，可以和气血，亦摩法中之变化而出者。一、摇头。两手托儿头，于耳前少上处，轻轻摇之，所谓赤凤摇头也。(《按摩经》)图附卷三。一、摇斗肘。(穴注上。)左手托儿斗肘...
...犹如灰人羸婆罗门。见已号哭自拔头发。举身投地鼻中血出。佛安慰曰。汝勿号哭。吾为汝说。过去有佛名毗婆尸。入涅槃后。于像法中有一长者。名日月德。有五百子。聪明多智无不贯练。其父长者信敬三宝。常为诸子说佛法义。诸子邪见都无信心。后时诸子同遇重病。父...
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